blacksunmartyrs: (Default)

Джорджтаун, город Вашингтон

Округ Колумбия, США

22 августа 1995 года

К едва ли не большему удивлению, Астрид почувствовала, что боль… исчезла. Она была знакома с самыми мощными анальгетиками – мама умудрялась ей добывать даже самые последние военные разработки… но ни один так быстро не действовал. Однако это изумление оказалось не последним…

Освободив девушку от верёвок, Марта-Мария подвела её к огромному – от пола до потолка – зеркалу и улыбнулась: «Спиной повернись»

Астрид повернулась спиной к зеркалу… и аж дар речи потеряла от изумления. Ибо её ягодицы, спина и бёдра выглядели так, как будто никакой порки не было. Вообще. Совсем. Хотя Марта-Мария лупила её в разы круче даже самых крутых порщиков-садистов…

«Это… как?» - с трудом выдавила из себя девушка. Марта усмехнулась: «Так же, как и мои биологические тридцать пять при хронологических ста…»

И наставительным тоном продолжила:

«Порка, ремень, розги, плети… вообще всё это великолепие» - она обвела руками донжон, «вообще любая боль сами по себе ни хорошие и не плохие. Они нейтральные. Они просто инструменты и не более того. Как топор - им можно дом строить, а можно головы рубить… или вообще четвертовать…»

Астрид кивнула. Марта-Мария хлопнула в ладоши и улыбнулась: «Теперь ты готова к Преображению. Следуй за мной»

Она подошла к стене – и, видимо, нажала какой-то потайной рычаг или кнопку. Ибо в стене распахнулась потайная дверь. Которая вела в неожиданно круглую комнату. Внушительного размера комнату… даже, пожалуй, зал.  

В комнате было ровно двенадцать окон, от которых, впрочем, толку было мало –от внешнего мира она была надёжно закрыто плотными зарослями деревьев – самым настоящим лесом.

Колонн, расположенных между окнами, было тоже ровно двенадцать. Электрического освещения в комнате, видимо, не было, но было всё равно очень светло, ибо в центре каждой из колонн ярким смоляным пламенем горел газовый факел (очень точная имитация средневекового смоляного).

Комната была абсолютно пуста – причём преднамеренно пуста, дабы мебель не закрывала занимавший бОльшую часть пола символ. Символ представлял собой тёмно-зелёное (почти чёрное) колесо с двенадцатью спицами. Только спицами были двенадцать Siegrunen. Древнегерманских рун Зиг, символизировавших солнце. И Победу. С большой буквы. Это Астрид узнала из одной из маминых книг по оккульту и эзотерике.

«Это символ Чёрного Солнца» - раздался голос за спиной Астрид. Она обернулась и чуть в обморок не упала от удивления. Ибо на неё заботливо, доброжелательно и даже любяще смотрела женщина настолько совершенной, неотмирной красоты, что ни в одном человеческом языке просто не было слов, чтобы её описать.

«Я Баронесса» - представилась Совершенная. «Баронесса Элина Ванадис фон Энгельгардт, если полностью. Можешь называть меня Баронесса или Лилит – как тебе удобнее…»

Её английский был… странным. С одной стороны, совершенно правильный, с другой же какой-то неестественный, что ли. Иномирный. Лилит продолжила, указывая на символ на полу: «Die Schwarze Sonne. Очень древний и почти никому не известный эзотерический, оккультный и магический символ...»

Для Астрид неожиданностью оказался удивительно чистый и даже несколько прохладный воздух в комнате (хотя окна были плотно закрыты). Видимо, система вентиляции виллы была спроектирована весьма искусно.

Другим совершенно неожиданным для неё (ибо она не особо религиозна) было ощущение, что в этой комнате обитало Незримое. Высшее. Как (по слухам) в Святая Святых иерусалимского Храма в дохристианскую эпоху.

Но лишь подобное. Ибо там это было лишь Прикосновение к Высшему, а здесь... здесь это было Слияние с Высшим. Точнее, Принятие. Принятие Высшего в себя. Не подчинение Высшему, а именно принятие его (или её?) в себя. Впрочем, неважно – у Высшего не бывает пола...

Баронесса (не то, чтобы так уж и неожиданно) взяла Астрид за руку. Прикосновение её было по-женски мягким, но, вместе с тем, уверенным, решительным и даже властным. И одновременно тёплым - и даже заботливым.

На удивление человечным – в том смысле, что ничего сверхъестественного девушка не почувствовала. Хотя Баронесса явно была не из мира людей – люди просто не в состоянии произвести на свет такую совершенную красоту…

«Тебе нужно войти внутрь символа и встать в его центр...» - объявила Лилит.

Именно так – не «встань в центр», а «тебе нужно встать в центр». Что, по её ощущениям, было очень похоже на правду. Поэтому она беспрекословно подчинилась Баронессе (хотя подчиняться никому не привыкла, даже маме).

В центре символа было предсказуемо тепло (физически, эмоционально и духовно), комфортно и очень спокойно. Впервые в жизни Астрид чувствовала себя абсолютно надёжно защищённой от всех и всяческих напастей.

И ещё она чувствовала то, что называют TLC. Tender Loving Care. Нежную любящую заботу. Заботу абстрактную – не отцовскую, не материнскую, не мужскую, не женскую, но, тем не менее всё равно нежную и любящую.

А потом произошло нечто совершенно неожиданное. Лилит хлопнула в ладоши (громко так хлопнула – или просто акустика в комнате была потрясающая) ... и в комнату даже не вошли, а вплыли ровно двенадцать женщин.

Одеты дамы были в длинные (до пят) белые – в стиле богини Фрейи – платья (скорее всего, льняные – мама научила её хорошо разбираться в женской одежде). Подпоясанные ремешками тоже в стиле скандинавской богини – широкими, кожаными, с золотыми пряжками и богато украшенными серебром и явно драгоценными камнями внушительного размера.

Женщины разместились равномерно вдоль внешней границы символа (не заходя внутрь ни на миллиметр) и взялись за руки, образовав что-то вроде живой стены. Или внешнего экрана для каких-то энергий, что было гораздо более вероятно.

Хотя Астрид был внутренне готова к любым неожиданностям, но то, что произошло дальше, её впечатлило не по-детски. Сильно так впечатлило. Без сомнения, на всю оставшуюся жизнь. Вечную жизнь.

Под потолком комнаты вспыхнул ослепительно-яркий, слепяще-белый свет. И тут же широким столбом опустился вниз. Реальным, физическим, почти осязаемым столбом – видимым никаким не внутренним, а самым обычным зрением.

В центре комнаты появилась широкая – размером точно с внутренний круг Die Schwarze Sonne – светящаяся колонна. Тринадцатая колонна. И она – единственная из присутствующих – оказалась внутри, ровно в центре этой белоснежной колонны.

Ярко-белым светом вспыхнула каждая из двенадцати солнечных рун символа, превратившись в сверхмощный источник того же иномирного света. А затем таким же – если не ещё более ярким – светом вспыхнули внешний и внутренний круги Die Schwarze Sonne.

Она стояла внутри символа, наслаждаясь этим божественным светом и теплом. Впитывая его в себя. Ощущая, как эта странная, неземная, иномирная невероятно мощная и, вместе с тем, приятная и комфортная энергия наполняет все её тела – от физического до стабильно-трансцендентного (о семи телах человека она узнала из ещё одной книги по оккульту), разум, душу, сердце...

Сколько это длилось всё это действо, она так и не поняла. Ибо время не то, чтобы остановилось... скорее она оказалась вне времени. Поэтому потом она так и не смогла даже приблизительно оценить, сколько же времени длилась эта потрясающая, неземная, неотмирная, божественная световая мистерия. Десять минут? Двадцать? Тридцать? Пятьдесят? Час? Два? Десять?

Через некоторое время интенсивность света начала постепенно ослабевать. А ещё через некоторое время тринадцатая колонна погасла совсем. Лилит жестом приказала женщинам отпустить руки друг друга. Они повиновались, развернулись и удивительно бесшумно выплыли из комнаты в бездонные глубины виллы.

«Послевкусие» было..., наверное, всё-таки предсказуемым. Очищения, оздоровления (физического, эмоционального, духовного) … и просветления. И ещё..., наверное, полного контакта со своим физическим телом.

Астрид чувствовала не то, что каждую свою систему (кровеносную, нервную, пищеварительную) и даже не только каждый орган (руки, ноги, печень, почки и т.д.), но буквально каждую свою клеточку, каждую молекулу и даже каждый атом.

Всё в её теле находилось в какой-то удивительной, за-человеческой, сверх-человеческой гармонии – синергии даже. Когда два плюс два даже не пять. А десять (если вообще не двадцать).

Баронесса придирчиво осмотрела её с головы до пят, удовлетворённо улыбнулась (видимо, ей весьма понравился результат действа) и повернулась к двери, которая вела обратно в гостиную виллы. Астрид, разумеется, последовала за ней.

Когда они вернулись в гостиную виллы, Астрид несколько растерянно – ибо ещё не пришла в себя – осведомилась: «И это всё? Моё Преображение свершилось?»

Лилит кивнула и эхом подтвердила: «Твоё Преображение свершилось»

«И что теперь?» - ещё более растерянно спросила девушка. «Теперь мы будем работать вместе на благо Америки, Европы, Западной цивилизации и всего человечества» - спокойно ответила Баронесса.

И исчезла, как будто её и не было. За спиной Астрид послышались шаги, она обернулась… и обомлела. Ибо в дверном проёме стояла самая настоящая королева. Царица. Как минимум принцесса или великая княжна.

Высокая – в рост мамы Астрид, идеально сложенная, породистая, аристократичная, темноволосая, с несколько бледным лицом, безупречной европейской красоты, она словно была пришелицей из совсем другого мира. Мира ещё до Первой Великой войны; мира королей, царей, императоров, князей и аристократии. Голубой крови. 

«Я Элена» - представилась великая княжна на безупречном американском английском Новой Англии. «По основной профессии я врач-гинеколог, у меня очень успешная клиника в Мэриленде. Но диплом психолога у меня тоже есть – Гарварда – поэтому я буду тебя адаптировать к жизни в параллельном мире…»

И сбросила бомбу как минимум хиросимской мощности:

«Элена - псевдоним, под которым я живу вот уже почти семьдесят семь лет. Моё настоящее имя – Татьяна. Великая княжна Татьяна Николаевна Романова…»

blacksunmartyrs: (Default)

Джорджтаун, город Вашингтон

Округ Колумбия, США

22 августа 1995 года

Когда Астрид Элден вошла в фойе Виллы Вевельсбург, то очень сильно удивилась. Ибо её встретила… точная копия Марии Орсич, фотографию которой Астрид видела на обложке оккультного журнала на столе у мамы (после исчезновения лодок во фьорде Брина всерьёз заинтересовалась оккультом). Легендарного лидера легендарного германского Общества Вриль

Копия Марии улыбнулась: «Вижу, ты меня узнала. Ты не ошиблась… почти. Ибо я не копия Марии Орсич – я и есть Мария Орсич. Только теперь я Марта Эрлих… а Общества Вриль уже давно не существует – с конца двадцатых годов…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила: «Есть Общество Чёрного Солнца, что почти то же самое… впрочем, об этом тебе расскажут чуть позже…»

Астрид продолжала изумлённо смотреть на Марию-Марту. От такого откровения она потеряла дар речи. Мария-Марта невозмутимо продолжала: «Я родилась в 1895 году в Загребе… ныне это, наконец-то, независимая Хорватия…»

В 1991 году, на фоне острого внутриреспубликанского конфликта между сербами и хорватами, Хорватия провозгласила независимость. Первой признала независимость Хорватии 19 декабря 1991 года…Исландия. Провозглашение независимости Хорватией и Словенией стало началом распада Югославии.

Межэтнические столкновения в республике после провозглашения независимости переросли в войну в Хорватии, продолжавшуюся до начала августа 1995 года - её последним аккордом стала Операция Буря.

Операция Буря была совместной военной операцией армии Хорватии и 5-го корпуса армии Боснии и Герцеговины, которая была проведена молниеносно – с 4 по 9 августа 1995 года.

Результатами этой операции стала победа Хорватии и ликвидация так называемых «республик» Сербская Краина и Западная Босния (сербского и мусульманского образований на территории Хорватии).

Марта-Мария глубоко вздохнула – и продолжила: «Я заместитель руководительницы Общества Чёрного Солнца… с ней ты увидишься, когда будешь проходить Преображение. Возможно, даже раньше…».

И махнула рукой в сторону двери: «Следуй за мной». Марта привела Астрид в просторную гостиную, опустилась на диван и махнула рукой в сторону кресла:

«Присаживайся». После того, как девушка удобно устроилась в кресле, Марта-Мария вздохнула: «Ну давай рассказывай… о своих проблемах. Только всё без утайки, как на исповеди – иначе мы не сможем тебе помочь…»

Астрид вздохнула, собралась с силами – и выложила всё как на духу, вплоть до мельчайших деталей. Марта Эрлих внимательно выслушала её и кивнула:

«Ситуация непростая… но, к счастью, вполне поправимая. Этой же ночью ты пройдёшь Преображение в женщину-людена…»

И сразу же ответила на незаданный вопрос девушки: «Никто точно не знает, откуда взялось это самоназвание. Говорят, что первым люденом нового времени был австрийский барон Людвиг фон Людендорф, никак не связанный с знаменитым немецким генералом… но лично я его никогда не видела…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила: «Ты обретёшь вечную молодость – тебе всегда теперь будет… сколько захочешь; иммунитет ко всем болезням; феноменальную работоспособность; три часа сна тебе за глаза будет хватать…»

«Двадцать пять» - уверенно заявила Астрид. Марта-Мария пожала плечами: «Как скажешь». Глубоко и немного грустно вздохнула – и продолжила:

«К сожалению, ты не сможешь пройти Преображение прямо сейчас…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила: «Ты совершенно права – сначала из тебя нужно в самом прямом смысле выбить твою навязчивую идею… точнее, демона радикального суицидального мазохизма, которого…»

Запнулась, задумалась, недолго подумала и махнула рукой: «Ладно, об этом потом…». Астрид неожиданно обыденным тоном осведомилась:

«Вы сейчас будете меня пороть?». Марта Эрлих кивнула: «Я сделаю то, что ты с шестнадцати лет пыталась сделать… но предсказуемо безуспешно…»

«Почему у меня не получилось?» - в высшей степени заинтересованно осведомилась Астрид.

«Потому не получилось» - наставительным тоном объяснила Марта-Мария, «что выбить из тебя демона может только тот, кто обладает достаточно мощной для этого духовной энергетикой…»

«Как порщик-экзорцист в католическом монастыре?» - спросила девушка.

Марта Эрлих кивнула: «Или порщица – у некоторых монахинь весьма неплохо получалось…». И с улыбкой добавила: «Не волнуйся – я стала лидером Общества Вриль потому, что у меня, пожалуй, самая мощная энергетика среди люденов – и несопоставимо более мощная, чем у любого человека…»

«Я Вам верю» - уверенно сказала Астрид. Марта-Мария снова улыбнулась:

«Вот и отлично». И неожиданно жёстко приказала:

«Догола раздевайся». Астрид быстро разделась догола (ибо привычная); сняла туфли, ремень, длинное красно-сине-белое платье (национальные цвета Норвегии), лифчик, трусики, поясок для чулок и собственно чулки. Оставшись абсолютно голой. Одежду она аккуратно сложила на кресло.

Марта-Мария махнула рукой в сторону двери: «Следуй за мной».

И (ожидаемо) привела девушку в на удивление богато обставленный донжон, значительную часть которого занимали дивайсы, которые не лезли ни в какие ворота с кочки зрения безопасности и разумности.

Горизонтальная дыба (с шипованным зайцем); дыба-страппадо; испанский осёл; кресло иудеев; крест для распятия… и даже самый настоящий вертикальный кол. Марта Эрлих покачала головой: «Тебе ничего из этого не грозит… у тебя будет только ударный экзорцизм обычной плетью у столба для порки…»

И объяснила: «Это всё дивайсы для совсем уж чёрных мазохисток… чернее только чёрная дыра». И неожиданно лукаво улыбнулась: «На самом деле, всё это великолепие полностью соответствует фундаментальным принципам БРД…»

«Это как?» - изумилась Астрид. Марта-Мария улыбнулась: «Кроме люденов, которые не-совсем-люди, на вилле обитают и совсем-не-люди, которые сразу были созданы совершенно другими существами. Они способны восстанавливать человеческое тело даже после повреждений, не совместимых с жизнью…»

«Даже после посажения на кол?» - удивилась девушка. «Даже после посажения на кол» - эхом ответила Марта-Мария. И ожидаемо осведомилась: «Как тебя пороли, как часто… и чем?».

Астрид пожала плечами: «Когда становилось совсем уж невмоготу от желания сгореть живьём… раз в две недели обычно… в последнее время чаще…». Глубоко вздохнула – и продолжила: «Сначала ремнём, потом розгами… плетью иногда»

«Только пороли?». Девушка кивнула: «Пару раз постояла на коленях на горохе… мне не понравилось… да, пороли по спине и ягодицам лёжа на лавке…»

Марта-Мария кивнула и приказала: «Иди к столбу, обними его, крепко прижмись всем телом и бёдрами…». Астрид выполнила приказ; Марта Эрлих привязала её за руки, талию и колени… и начала пороть.

Порола по спине, ягодицам и бёдрам… причём так, что девушке показалось, что она с неё всю кожу содрала. Под конец Астрид во всю глотку орала от дикой боли; потом потеряла сознание… а когда пришла в себя, вдруг почувствовала, что свободна. Что демон радикального суицидального мазохизма оставил её.

Долгожданное освобождение свершилось…

blacksunmartyrs: (Default)
 Город Линбарк

Округ Линбарк, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

Астрид Элден оказалась существенно ухудшенной копией мамы (такое случается). Несколько ниже ростом; чуть более светловолосая; голубоглазая (видимо, в отца) … а в остальном совершенно заурядной внешности – в отличие от мамы-богини.

Это могло быть одной из причин (если вообще не важнейшей причиной), почему она двинула в БДСМ – в Теме нижние женщины весьма востребованы вне зависимости от внешности… чего нельзя сказать об обычном, «ванильном» мире.

Однако в области кулинарных талантов природа на Астрид явно не отдохнула – приготовленный ею Kransekake (традиционный норвежский сладкий пирог), оказался выше всяких похвал. Хотя и состоял всего из четырёх колец, а не из восемнадцати, как положено по классическому рецепту.

Когда с вкуснятиной было покончено, Брина отправилась приводить в порядок дела по работе, ибо все прекрасно понимали, что на свою должность она уже не вернётся… а Энке и Астрид перебрались в гостиную.

Девушка по-женски удобно устроилась в кресле и пожала плечами: «Мама попросила меня поговорить с Вами… она считает, что меня нужно вытаскивать из БДСМ… и что Вы можете это сделать…»

Энке покачал головой: «Не совсем так. Знаменитая интуиция твоей мамы подсказывает, что тебе грозит смертельная опасность; что эта опасность каким-то образом связана с твоим увлечением БДСМ… и что я могу её устранить…»

Астрид снова пожала плечами: «Мама наверняка рассказала Вам, что я свято соблюдаю принципы Безопасности-Разумности-Добровольности… партнёров выбираю и проверяю тщательно – мама многому меня научила… я чистая мазохистка, ни разу не чёрная… управление снизу – моя Standard Operating Procedure... да и ссориться с дочкой шерифа в южном штате дураков нет…»

Ибо в Вирджинии – как и в любом другом южном штате - полиция до сих пор нередко решала проблемы далеко за пределами правового поля.

«Мне это известно» - подтвердил Энке. И продолжил: «Чтобы оценить угрозу и выбрать оптимальные способы её ликвидации, мне нужно знать когда и почему ты пришла в БДСМ…»

Девушка спокойно ответила: «Вскоре после того, как мне исполнилось шестнадцать; что же касается причин…». Она запнулась.

Энке сразу понял, что необходимо взять инициативу в свои руки (впрочем, он с самого начала в этом не сомневался) и мягко предложил:

«Давай я попробую это установить – тебе так будет легче и комфортнее…»

Астрид вздохнула – и кивнула. Энке вздохнул – и приступил к психоанализу. Вполне профессиональному – в своё время он получил диплом психолога в Джорджтаунском университете «без отрыва от работы».

«На самом деле, в мир БДСМ ведёт всего несколько дорог. Эротизация боли и насилия – дома; в школе; в детских организациях типа бойскаутов…»

Девушка покачала головой: «Не мой случай. Дома родители меня не то, что пальцем никогда не тронули; но и даже голоса ни разу не повысили… и практически не наказывали…»

«Считали, что позитивные стимулы эффективнее?» - улыбнулся Энке.

Астрид кивнула: «Это вообще отличительная черта современной скандинавской педагогики… так что ничего удивительного…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила: «Я закончила частную лютеранскую школу-интернат для девочек… там подход аналогичный… как и в…»

Она неожиданно рассмеялась. Энке удивлённо посмотрел на неё. Она объяснила:

«Основательница школы эмигрировала в США после войны из Германии. Она была фольксдойче, поэтому с 1933 года была членом BDM…»

Bund Deutscher Mädel – Лига Немецких Девушек - эквивалент гитлерюгенда для девочек и девушек с десяти лет. До 17 лет членство было обязательным; с 17 до 21 добровольным… впрочем, добровольцами оказывались почти все – настолько привлекательной оказалась эта организация для немецких девушек.  

Лига Немецких Девушек использовала «романтику костров», летние лагеря, фольклор, традиции и спорт для воспитания немецких девочек в духе национал-социалистической идеологии (в объёме, который Геббельс сотоварищи сочли минимально необходимым для прекрасного пола).

Ибо главной задачей BDM была подготовки девушек к идеальному выполнению роли женщины в Третьем рейхе: жены, матери и домохозяйки. Их «домашние вечера» были посвящены обучению ведению домашнего хозяйства, а по субботам проводились интенсивные занятия на свежем воздухе и физическая подготовка.

Целью этих мероприятий было укрепление здоровья, что позволило бы им служить своему народу и своей стране. «Домашние вечера» — которые в идеале должны были проводиться в специально построенных домах (на деле было по-разному) также включали обучение идеологии в сочетании с изучением истории.

Физическое воспитание девочек включало легкую атлетику (бег и прыжки в длину), гимнастику, хождение по канату, строевую подготовку, стрельбу из винтовки и пистолета и плавание.

Особое внимание уделялось культу самопожертвования ради Германии; одна еврейская девушка, которая умудрилась обманом вступить в BDM (принимали только истинных ариек), объяснила, что больше всего её привлёк именно культ самопожертвования во благо страны.

Как и гитлерюгенд, BDM была эгалитарной организацией; к девочкам из богатых семей относились точно так же, как и из бедных; те, кто не мог заплатить за поездки, занятия и так далее, получали субсидии от государства. Девочек с десятилетнего возраста обучали отстаивать собственное мнение и сопротивляться давлению родителей, если они считали его несправедливым.

Быть матерью в той Германии считалось намного более важной ролью, чем быть женой - что сделало Третий рейх самой сексуально свободной страной… да чуть ли не во всём мире (в Европе точно).

Германия первой среди западных стран ликвидировало само понятие «незаконнорожденный ребёнок»; ни государство, ни общество не делали никакого различия между детьми, рождёнными в браке и вне брака… ну, а Церкви в этом вопросе прочно заткнули рот.

В тоталитарной национал-социалистической Германии была создана самая эффективная в мире система поддержки материнства и детства (включая знаменитый Лебенсборн) … а инфернальные заведения типа приютов Магдалины в демократической католической Ирландии и аналогичных в других «демократических» странах в рейхе были просто немыслимы.

Как и негативное отношение к женщине, родившей вне брака: любая мать и любой ребёнок считались достоянием нации – и потому отношение к ним государства и общество было соответствующим (Церковь никто не спрашивал).

Впрочем, обучением и воспитанием в стиле «кухня-дети» (активность в Церкви не особо поощрялась) дело не ограничивалось – девушки BDM участвовали в общественных работах, политической деятельности и других мероприятиях, считавшихся общественно полезными в Третьем рейхе.

После окончания средней школы все выпускники – и юноши, и девушки – были обязаны пройти годичную гражданскую службу. Не обязательно на ферме… хотя обычно это было именно так.

Ибо предпочтительная цель службы (в духе идеологии Кровь и Почва) заключалась в том, чтобы вернуть молодёжь из городов в надежде, что многие останутся «на земле». Другой распространённой формой гражданской службы была работа в качестве няни и/или домработницы в многодетной семье.

После того, как девушка достигала 17-летнего возраста, она покидала BDM… однако могла вступить в BDM-Werk Glaube und Schönheit (BDM-WGS - Вера и красота), в которой можно было находиться до 21 года.

BDM-WGS предлагала группы, в которых немецкие девушки могли получить дополнительное образование и подготовку в интересующих их областях. Среди доступных рабочих групп были изобразительное искусство и скульптура, дизайн одежды и шитье, общее домашнее хозяйство и музыка. 

Астрид улыбнулась - и продолжила: «Директриса не скрывала… более того, при каждом удобном случае заявляла, что BDM – самое лучшее, что было в её жизни»

Энке рассмеялся: «… поэтому она построила школу по аналогичным принципам – только заменила национал-социализм на консервативную идеологию южных штатов США…». Что не сильно отличалось.

Девушка кивнула: «… она даже реинкарнацию BDM создала – League of Virginia Maidens… впрочем, иначе как BVM мы её не называли…»

Заменив английский термин (League) на немецкий (Bund). Энке кивнул и продолжил: «Другая дорога – тоже эротизация насилия… в книгах или на экране – если их потреблять в чрезмерных количествах…»

Весьма распространённая причине в советской Теме – ибо в Стране Советов детская и юношеская литература были пропитаны духом мученичества героев и героинь революционной борьбы, Гражданской и Великой Отечественной войн.

Астрид снова покачала головой: «Не мой жанр совсем – я предпочитаю мелодрамы, комедии, детективы… там ничего такого и близко нет…»

Энке кивнул и продолжил: «Третья дорога – алготерапия…». Девушка удивлённо посмотрела на него.  Он объяснил: «Лечение болью. Алкоголизма, наркомании, игромании, психологических травм…»

«Тоже не мой случай» - уверенно заявила Астрид. «К алкоголю я равнодушна – могу на компанию бокал вина или пива… ничего более крепкого в рот не брала никогда; вещества не употребляла… после маминых рассказов у меня к ним отвращение полное… азартные игры не пробовала даже и не хочу… детство и юность у меня были совершенно скандинавские… то есть, спокойные»

Энке в высшей степени обеспокоенно вздохнул – ибо оставался самый страшный вариант – и бесстрастно продолжил: «Четвёртая дорога – выбить… или выдавить болью смертельно опасную навязчивую идею…»

Девушка застыла. Долго молчала - затем кивнула: «Мой вариант…»

И объяснила.

blacksunmartyrs: (Default)

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

«Летом 1870 года на территории, на которой ныне находится заброшенный объект ВМС США» - спокойно-размеренно начал монсеньор, «поселилась религиозная община афро-американцев. Небольшая – всего тридцать шесть человек…»

«Шесть раз по шесть» - отметил про себя Энке. Но промолчал. Отец Дуглас продолжал: «Костяк общины составили цветные ветераны Гражданской войны… так что цепляться к ним среди белых расистов дураков не было…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Община занялась сельским хозяйством; построила несколько крепких домов и даже небольшую церковь… всё из местного дерева…». Шериф Элден усмехнулась и осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что в один совсем не прекрасный для этой общины день, вся их маленькая деревня вместе с церковью внезапно сгорела дотла вместе с обитателями… от неустановленных причин?»

«Не совсем» - улыбнулся монсеньор. Брина удивлённо посмотрела на него. Он вздохнул: «Причины были установлены сразу же – местный весьма фанатичный протестантский проповедник-фундаменталист собрал огромную толпу разъярённых жителей округа…»

«… и они спалили всю деревню вместе с жителями?» - изумилась шериф Элден. «И это им сошло с рук???». Отец Дуглас снова вздохнул – и объяснил:

«В то время белым сходило с рук ещё и не такое насилие по отношению к чернокожим… тем более, что проповедник уж очень громко кричал, что сожжённые были Слугами Дьявола и он предал их очистительному огню…»

«… и с ним решили не связываться» - вздохнула теперь уже Брина. И предсказуемо осведомилась: «Он как-то объяснил свои заявления?»

Монсеньор в очередной раз ответил вопросом на вопрос: «Что Вы знаете о религии Сантерия?». Брина пожала плечами: «Слышала краем уха… это эклектичная религия темнокожих кубинцев… была, пока коммунисты с ней не покончили… вроде?»

«Синкретическая религия, если использовать богословскую терминологию» - уточнил отец Дуглас. «И нет, коммунисты не уничтожили Сантерию… у них с этой религией сейчас что-то вроде холодного мира… впрочем, это неважно…»

В очередной раз глубоко вздохнул – и продолжил: «Вы не ошиблись – Сантерия действительно распространена в основном на Кубе, хотя общины Сантерии имеются и в США…»

«К нам её принесли рабы, бежавшие с острова в поисках свободы?» - осведомилась Брина. И усмехнулась: «Похоже, история повторяется…»

«Да и да» - улыбнулся священник. И продолжил: «Сантерия представляет собой гибрид… или мутанта – традиционные верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма; имеет множество сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Название Сантерия, образованное от слова santo, было дано испанцами, которые… не то, чтобы с презрением – для католика это недопустимо – скорее с некоторым непониманием относились к явно чрезмерному почитанию африканцами католических святых… в ущерб Христу»

Брина улыбнулась: «Я лютеранка, как и подавляющее большинство норвежцев»

Около 90%, по данным последней переписи населения.

«… поэтому я очень хорошо их понимаю…». Монсеньор кивнул и продолжил: «Последователи Сантерии обоснованно считают это название унизительным и именуют её лукуми; также есть много различных локальных наименований, в зависимости от варианта традиции, или особо почитаемого божества…»

«Например, Огуна?» - осведомилась Брина. Священник кивнул: «Например»

И продолжил: «Сантерия возникла в результате обращения в католичество рабов из Западной Африки, которых привезли на остров для работы на кубинских сахарных и табачных плантациях… кстати, более трети из них были йоруба…»

«Не самая славная страница истории западной цивилизации» - усмехнулась шериф Элден. Священник кивнул: «Полностью согласен… но мало кому известно, что масштабы работорговли в исламских странах многократно превосходили масштабы таковых в США и в испанских владениях. На Западе с рабством покончили в прошлом веке – как и православная Россия… а в некоторых мусульманских странах рабство существует до сих пор…»

И продолжил: «Африканцы, обращаемые на Кубе в католицизм, продолжали тайно культивировать свои религиозные традиции, маскируя их под христианские обряды. Они официально регистрировались как католики, регулярно посещали Святые Мессы, выполняли другие обряды католичества…»

Брина покачала головой и усмехнулась: «И одновременно тайком в тот же день проводили ритуалы своей религии… красавцы…». Отец Дуглас кивнул и продолжил: «Со временем они предсказуемо устали от этой шизофрении…». Брина снова усмехнулась: «И произвели на свет Сантерию… гибрид католичества и Ифы… тот ещё мутант…»

«Совершенно верно» - подтвердил священник. «Божества… строго говоря духи – йоруба называют их ориша – мутировали в христианских святых…»

«Или святые в ориша» - усмехнулась Брина. «Впрочем, неважно, кто в кого – всё равно мутанты…». И предсказуемо осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что обитатели этой деревни официально были католиками – а на самом деле исповедовали Сантерию

К её немалому изумлению, монсеньор покачал головой и задумчиво произнёс:

«В том-то и дело, что не католиками – они утверждали, что они протестанты… а из проповедей их гонителя следует, что они были последователями одного из вариантов Сантерии. Формально Огуна – но он был ближе к Молоху, судя по описаниям, данным проповедником…»

«И поэтому он сделал вывод, что это Слуги Дьявола?» - осведомилась Брина. Отец Дуглас кивнул и продолжил:

«Главная культовая церемония Сантерии — кормление священных камней. Она проходит три раза в год и длится три дня. Во время церемонии камни окропляют кровью жертвенных животных и омывают ритуальным настоем, при этом каждому камню обычно соответствует свой настой и свой вид животного…»

«Или человека…» - задумчиво произнёс Энке. И осведомился: «Детонатором очищения стали исчезновения детей в округе? Темнокожих и белокожих?»

«Первых» - уточнил монсеньор. «Взрослые тоже пропадали… правда, в меньших количествах…». Энке снова задумчиво произнёс: «А после сожжения деревни исчезновения и тех, и других прекратились – и власти отпустили поджигателей…»

«С миром и благодарностью» - усмехнулась шериф Элден. И осведомилась:

«А моряки когда в округ пришли?». Отец Дуглас спокойно ответил: «В 1955 году. До того времени территория пустовала… гражданские, видимо, боялись - а морякам море по колено… да и Холодная война была в самом разгаре…  тут уж не до мистики…». Развёл руками и ответил на незаданный вопрос:

«Я понятия не имею, чем ВМС тут занимались и почему ушли…». Энке кивнул и осведомился: «Возможно ли создание криптида… крокодила-переростка с помощью оккультных технологий?». Монсеньор усмехнулся:

«Этакого голема-рептилии с помощью волшебной глины? Полностью исключить этого, наверное, нельзя… но вероятность исчезающе мала…»

Энке поблагодарил священника, откланялся и в компании Брины покинул храм Михаила Архангела. В Таурусе он посмотрел на часы, вздохнул – и объявил:

«Для общего сбора поздновато уже… так что возвращаемся в Линбарк. Твою сбившуюся с пути истинного дочь из БДСМ вытаскивать…»

blacksunmartyrs: (Default)

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

«Летом 1870 года на территории, на которой ныне находится заброшенный объект ВМС США» - спокойно-размеренно начал монсеньор, «поселилась религиозная община афро-американцев. Небольшая – всего тридцать шесть человек…»

«Шесть раз по шесть» - отметил про себя Энке. Но промолчал. Отец Дуглас продолжал: «Костяк общины составили цветные ветераны Гражданской войны… так что цепляться к ним среди белых расистов дураков не было…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Община занялась сельским хозяйством; построила несколько крепких домов и даже небольшую церковь… всё из местного дерева…». Шериф Элден усмехнулась и осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что в один совсем не прекрасный для этой общины день, вся их маленькая деревня вместе с церковью внезапно сгорела дотла вместе с обитателями… от неустановленных причин?»

«Не совсем» - улыбнулся монсеньор. Брина удивлённо посмотрела на него. Он вздохнул: «Причины были установлены сразу же – местный весьма фанатичный протестантский проповедник-фундаменталист собрал огромную толпу разъярённых жителей округа…»

«… и они спалили всю деревню вместе с жителями?» - изумилась шериф Элден. «И это им сошло с рук???». Отец Дуглас снова вздохнул – и объяснил:

«В то время белым сходило с рук ещё и не такое насилие по отношению к чернокожим… тем более, что проповедник уж очень громко кричал, что сожжённые были Слугами Дьявола и он предал их очистительному огню…»

«… и с ним решили не связываться» - вздохнула теперь уже Брина. И предсказуемо осведомилась: «Он как-то объяснил свои заявления?»

Монсеньор в очередной раз ответил вопросом на вопрос: «Что Вы знаете о религии Сантерия?». Брина пожала плечами: «Слышала краем уха… это эклектичная религия темнокожих кубинцев… была, пока коммунисты с ней не покончили… вроде?»

«Синкретическая религия, если использовать богословскую терминологию» - уточнил отец Дуглас. «И нет, коммунисты не уничтожили Сантерию… у них с этой религией сейчас что-то вроде холодного мира… впрочем, это неважно…»

В очередной раз глубоко вздохнул – и продолжил: «Вы не ошиблись – Сантерия действительно распространена в основном на Кубе, хотя общины Сантерии имеются и в США…»

«К нам её принесли рабы, бежавшие с острова в поисках свободы?» - осведомилась Брина. И усмехнулась: «Похоже, история повторяется…»

«Да и да» - улыбнулся священник. И продолжил: «Сантерия представляет собой гибрид… или мутанта – традиционные верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма; имеет множество сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Название Сантерия, образованное от слова santo, было дано испанцами, которые… не то, чтобы с презрением – для католика это недопустимо – скорее с некоторым непониманием относились к явно чрезмерному почитанию африканцами католических святых… в ущерб Христу»

Брина улыбнулась: «Я лютеранка, как и подавляющее большинство норвежцев»

Около 90%, по данным последней переписи населения.

«… поэтому я очень хорошо их понимаю…». Монсеньор кивнул и продолжил: «Последователи Сантерии обоснованно считают это название унизительным и именуют её лукуми; также есть много различных локальных наименований, в зависимости от варианта традиции, или особо почитаемого божества…»

«Например, Огуна?» - осведомилась Брина. Священник кивнул: «Например»

И продолжил: «Сантерия возникла в результате обращения в католичество рабов из Западной Африки, которых привезли на остров для работы на кубинских сахарных и табачных плантациях… кстати, более трети из них были йоруба…»

«Не самая славная страница истории западной цивилизации» - усмехнулась шериф Элден. Священник кивнул: «Полностью согласен… но мало кому известно, что масштабы работорговли в исламских странах многократно превосходили масштабы таковых в США и в испанских владениях. На Западе с рабством покончили в прошлом веке – как и православная Россия… а в некоторых мусульманских странах рабство существует до сих пор…»

И продолжил: «Африканцы, обращаемые на Кубе в католицизм, продолжали тайно культивировать свои религиозные традиции, маскируя их под христианские обряды. Они официально регистрировались как католики, регулярно посещали Святые Мессы, выполняли другие обряды католичества…»

Брина покачала головой и усмехнулась: «И одновременно тайком в тот же день проводили ритуалы своей религии… красавцы…». Отец Дуглас кивнул и продолжил: «Со временем они предсказуемо устали от этой шизофрении…». Брина снова усмехнулась: «И произвели на свет Сантерию… гибрид католичества и Ифы… тот ещё мутант…»

«Совершенно верно» - подтвердил священник. «Божества… строго говоря духи – йоруба называют их ориша – мутировали в христианских святых…»

«Или святые в ориша» - усмехнулась Брина. «Впрочем, неважно, кто в кого – всё равно мутанты…». И предсказуемо осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что обитатели этой деревни официально были католиками – а на самом деле исповедовали Сантерию

К её немалому изумлению, монсеньор покачал головой и задумчиво произнёс:

«В том-то и дело, что не католиками – они утверждали, что они протестанты… а из проповедей их гонителя следует, что они были последователями одного из вариантов Сантерии. Формально Огуна – но он был ближе к Молоху, судя по описаниям, данным проповедником…»

«И поэтому он сделал вывод, что это Слуги Дьявола?» - осведомилась Брина. Отец Дуглас кивнул и продолжил:

«Главная культовая церемония Сантерии — кормление священных камней. Она проходит три раза в год и длится три дня. Во время церемонии камни окропляют кровью жертвенных животных и омывают ритуальным настоем, при этом каждому камню обычно соответствует свой настой и свой вид животного…»

«Или человека…» - задумчиво произнёс Энке. И осведомился: «Детонатором очищения стали исчезновения детей в округе? Темнокожих и белокожих?»

«Первых» - уточнил монсеньор. «Взрослые тоже пропадали… правда, в меньших количествах…». Энке снова задумчиво произнёс: «А после сожжения деревни исчезновения и тех, и других прекратились – и власти отпустили поджигателей…»

«С миром и благодарностью» - усмехнулась шериф Элден. И осведомилась:

«А моряки когда в округ пришли?». Отец Дуглас спокойно ответил: «В 1955 году. До того времени территория пустовала… гражданские, видимо, боялись - а морякам море по колено… да и Холодная война была в самом разгаре…  тут уж не до мистики…». Развёл руками и ответил на незаданный вопрос:

«Я понятия не имею, чем ВМС тут занимались и почему ушли…». Энке кивнул и осведомился: «Возможно ли создание криптида… крокодила-переростка с помощью оккультных технологий?». Монсеньор усмехнулся:

«Этакого голема-рептилии с помощью волшебной глины? Полностью исключить этого, наверное, нельзя… но вероятность исчезающе мала…»

Энке поблагодарил священника, откланялся и в компании Брины покинул храм Михаила Архангела. В Таурусе он посмотрел на часы, вздохнул – и объявил:

«Для общего сбора поздновато уже… так что возвращаемся в Линбарк. Твою сбившуюся с пути истинного дочь из БДСМ вытаскивать…»

blacksunmartyrs: (Default)

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

«Летом 1870 года на территории, на которой ныне находится заброшенный объект ВМС США» - спокойно-размеренно начал монсеньор, «поселилась религиозная община афро-американцев. Небольшая – всего тридцать шесть человек…»

«Шесть раз по шесть» - отметил про себя Энке. Но промолчал. Отец Дуглас продолжал: «Костяк общины составили цветные ветераны Гражданской войны… так что цепляться к ним среди белых расистов дураков не было…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Община занялась сельским хозяйством; построила несколько крепких домов и даже небольшую церковь… всё из местного дерева…». Шериф Элден усмехнулась и осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что в один совсем не прекрасный для этой общины день, вся их маленькая деревня вместе с церковью внезапно сгорела дотла вместе с обитателями… от неустановленных причин?»

«Не совсем» - улыбнулся монсеньор. Брина удивлённо посмотрела на него. Он вздохнул: «Причины были установлены сразу же – местный весьма фанатичный протестантский проповедник-фундаменталист собрал огромную толпу разъярённых жителей округа…»

«… и они спалили всю деревню вместе с жителями?» - изумилась шериф Элден. «И это им сошло с рук???». Отец Дуглас снова вздохнул – и объяснил:

«В то время белым сходило с рук ещё и не такое насилие по отношению к чернокожим… тем более, что проповедник уж очень громко кричал, что сожжённые были Слугами Дьявола и он предал их очистительному огню…»

«… и с ним решили не связываться» - вздохнула теперь уже Брина. И предсказуемо осведомилась: «Он как-то объяснил свои заявления?»

Монсеньор в очередной раз ответил вопросом на вопрос: «Что Вы знаете о религии Сантерия?». Брина пожала плечами: «Слышала краем уха… это эклектичная религия темнокожих кубинцев… была, пока коммунисты с ней не покончили… вроде?»

«Синкретическая религия, если использовать богословскую терминологию» - уточнил отец Дуглас. «И нет, коммунисты не уничтожили Сантерию… у них с этой религией сейчас что-то вроде холодного мира… впрочем, это неважно…»

В очередной раз глубоко вздохнул – и продолжил: «Вы не ошиблись – Сантерия действительно распространена в основном на Кубе, хотя общины Сантерии имеются и в США…»

«К нам её принесли рабы, бежавшие с острова в поисках свободы?» - осведомилась Брина. И усмехнулась: «Похоже, история повторяется…»

«Да и да» - улыбнулся священник. И продолжил: «Сантерия представляет собой гибрид… или мутанта – традиционные верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма; имеет множество сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Название Сантерия, образованное от слова santo, было дано испанцами, которые… не то, чтобы с презрением – для католика это недопустимо – скорее с некоторым непониманием относились к явно чрезмерному почитанию африканцами католических святых… в ущерб Христу»

Брина улыбнулась: «Я лютеранка, как и подавляющее большинство норвежцев»

Около 90%, по данным последней переписи населения.

«… поэтому я очень хорошо их понимаю…». Монсеньор кивнул и продолжил: «Последователи Сантерии обоснованно считают это название унизительным и именуют её лукуми; также есть много различных локальных наименований, в зависимости от варианта традиции, или особо почитаемого божества…»

«Например, Огуна?» - осведомилась Брина. Священник кивнул: «Например»

И продолжил: «Сантерия возникла в результате обращения в католичество рабов из Западной Африки, которых привезли на остров для работы на кубинских сахарных и табачных плантациях… кстати, более трети из них были йоруба…»

«Не самая славная страница истории западной цивилизации» - усмехнулась шериф Элден. Священник кивнул: «Полностью согласен… но мало кому известно, что масштабы работорговли в исламских странах многократно превосходили масштабы таковых в США и в испанских владениях. На Западе с рабством покончили в прошлом веке – как и православная Россия… а в некоторых мусульманских странах рабство существует до сих пор…»

И продолжил: «Африканцы, обращаемые на Кубе в католицизм, продолжали тайно культивировать свои религиозные традиции, маскируя их под христианские обряды. Они официально регистрировались как католики, регулярно посещали Святые Мессы, выполняли другие обряды католичества…»

Брина покачала головой и усмехнулась: «И одновременно тайком в тот же день проводили ритуалы своей религии… красавцы…». Отец Дуглас кивнул и продолжил: «Со временем они предсказуемо устали от этой шизофрении…». Брина снова усмехнулась: «И произвели на свет Сантерию… гибрид католичества и Ифы… тот ещё мутант…»

«Совершенно верно» - подтвердил священник. «Божества… строго говоря духи – йоруба называют их ориша – мутировали в христианских святых…»

«Или святые в ориша» - усмехнулась Брина. «Впрочем, неважно, кто в кого – всё равно мутанты…». И предсказуемо осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что обитатели этой деревни официально были католиками – а на самом деле исповедовали Сантерию

К её немалому изумлению, монсеньор покачал головой и задумчиво произнёс:

«В том-то и дело, что не католиками – они утверждали, что они протестанты… а из проповедей их гонителя следует, что они были последователями одного из вариантов Сантерии. Формально Огуна – но он был ближе к Молоху, судя по описаниям, данным проповедником…»

«И поэтому он сделал вывод, что это Слуги Дьявола?» - осведомилась Брина. Отец Дуглас кивнул и продолжил:

«Главная культовая церемония Сантерии — кормление священных камней. Она проходит три раза в год и длится три дня. Во время церемонии камни окропляют кровью жертвенных животных и омывают ритуальным настоем, при этом каждому камню обычно соответствует свой настой и свой вид животного…»

«Или человека…» - задумчиво произнёс Энке. И осведомился: «Детонатором очищения стали исчезновения детей в округе? Темнокожих и белокожих?»

«Первых» - уточнил монсеньор. «Взрослые тоже пропадали… правда, в меньших количествах…». Энке снова задумчиво произнёс: «А после сожжения деревни исчезновения и тех, и других прекратились – и власти отпустили поджигателей…»

«С миром и благодарностью» - усмехнулась шериф Элден. И осведомилась:

«А моряки когда в округ пришли?». Отец Дуглас спокойно ответил: «В 1955 году. До того времени территория пустовала… гражданские, видимо, боялись - а морякам море по колено… да и Холодная война была в самом разгаре…  тут уж не до мистики…». Развёл руками и ответил на незаданный вопрос:

«Я понятия не имею, чем ВМС тут занимались и почему ушли…». Энке кивнул и осведомился: «Возможно ли создание криптида… крокодила-переростка с помощью оккультных технологий?». Монсеньор усмехнулся:

«Этакого голема-рептилии с помощью волшебной глины? Полностью исключить этого, наверное, нельзя… но вероятность исчезающе мала…»

Энке поблагодарил священника, откланялся и в компании Брины покинул храм Михаила Архангела. В Таурусе он посмотрел на часы, вздохнул – и объявил:

«Для общего сбора поздновато уже… так что возвращаемся в Линбарк. Твою сбившуюся с пути истинного дочь из БДСМ вытаскивать…»

blacksunmartyrs: (Default)

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

«Летом 1870 года на территории, на которой ныне находится заброшенный объект ВМС США» - спокойно-размеренно начал монсеньор, «поселилась религиозная община афро-американцев. Небольшая – всего тридцать шесть человек…»

«Шесть раз по шесть» - отметил про себя Энке. Но промолчал. Отец Дуглас продолжал: «Костяк общины составили цветные ветераны Гражданской войны… так что цепляться к ним среди белых расистов дураков не было…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Община занялась сельским хозяйством; построила несколько крепких домов и даже небольшую церковь… всё из местного дерева…». Шериф Элден усмехнулась и осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что в один совсем не прекрасный для этой общины день, вся их маленькая деревня вместе с церковью внезапно сгорела дотла вместе с обитателями… от неустановленных причин?»

«Не совсем» - улыбнулся монсеньор. Брина удивлённо посмотрела на него. Он вздохнул: «Причины были установлены сразу же – местный весьма фанатичный протестантский проповедник-фундаменталист собрал огромную толпу разъярённых жителей округа…»

«… и они спалили всю деревню вместе с жителями?» - изумилась шериф Элден. «И это им сошло с рук???». Отец Дуглас снова вздохнул – и объяснил:

«В то время белым сходило с рук ещё и не такое насилие по отношению к чернокожим… тем более, что проповедник уж очень громко кричал, что сожжённые были Слугами Дьявола и он предал их очистительному огню…»

«… и с ним решили не связываться» - вздохнула теперь уже Брина. И предсказуемо осведомилась: «Он как-то объяснил свои заявления?»

Монсеньор в очередной раз ответил вопросом на вопрос: «Что Вы знаете о религии Сантерия?». Брина пожала плечами: «Слышала краем уха… это эклектичная религия темнокожих кубинцев… была, пока коммунисты с ней не покончили… вроде?»

«Синкретическая религия, если использовать богословскую терминологию» - уточнил отец Дуглас. «И нет, коммунисты не уничтожили Сантерию… у них с этой религией сейчас что-то вроде холодного мира… впрочем, это неважно…»

В очередной раз глубоко вздохнул – и продолжил: «Вы не ошиблись – Сантерия действительно распространена в основном на Кубе, хотя общины Сантерии имеются и в США…»

«К нам её принесли рабы, бежавшие с острова в поисках свободы?» - осведомилась Брина. И усмехнулась: «Похоже, история повторяется…»

«Да и да» - улыбнулся священник. И продолжил: «Сантерия представляет собой гибрид… или мутанта – традиционные верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма; имеет множество сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Название Сантерия, образованное от слова santo, было дано испанцами, которые… не то, чтобы с презрением – для католика это недопустимо – скорее с некоторым непониманием относились к явно чрезмерному почитанию африканцами католических святых… в ущерб Христу»

Брина улыбнулась: «Я лютеранка, как и подавляющее большинство норвежцев»

Около 90%, по данным последней переписи населения.

«… поэтому я очень хорошо их понимаю…». Монсеньор кивнул и продолжил: «Последователи Сантерии обоснованно считают это название унизительным и именуют её лукуми; также есть много различных локальных наименований, в зависимости от варианта традиции, или особо почитаемого божества…»

«Например, Огуна?» - осведомилась Брина. Священник кивнул: «Например»

И продолжил: «Сантерия возникла в результате обращения в католичество рабов из Западной Африки, которых привезли на остров для работы на кубинских сахарных и табачных плантациях… кстати, более трети из них были йоруба…»

«Не самая славная страница истории западной цивилизации» - усмехнулась шериф Элден. Священник кивнул: «Полностью согласен… но мало кому известно, что масштабы работорговли в исламских странах многократно превосходили масштабы таковых в США и в испанских владениях. На Западе с рабством покончили в прошлом веке – как и православная Россия… а в некоторых мусульманских странах рабство существует до сих пор…»

И продолжил: «Африканцы, обращаемые на Кубе в католицизм, продолжали тайно культивировать свои религиозные традиции, маскируя их под христианские обряды. Они официально регистрировались как католики, регулярно посещали Святые Мессы, выполняли другие обряды католичества…»

Брина покачала головой и усмехнулась: «И одновременно тайком в тот же день проводили ритуалы своей религии… красавцы…». Отец Дуглас кивнул и продолжил: «Со временем они предсказуемо устали от этой шизофрении…». Брина снова усмехнулась: «И произвели на свет Сантерию… гибрид католичества и Ифы… тот ещё мутант…»

«Совершенно верно» - подтвердил священник. «Божества… строго говоря духи – йоруба называют их ориша – мутировали в христианских святых…»

«Или святые в ориша» - усмехнулась Брина. «Впрочем, неважно, кто в кого – всё равно мутанты…». И предсказуемо осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что обитатели этой деревни официально были католиками – а на самом деле исповедовали Сантерию

К её немалому изумлению, монсеньор покачал головой и задумчиво произнёс:

«В том-то и дело, что не католиками – они утверждали, что они протестанты… а из проповедей их гонителя следует, что они были последователями одного из вариантов Сантерии. Формально Огуна – но он был ближе к Молоху, судя по описаниям, данным проповедником…»

«И поэтому он сделал вывод, что это Слуги Дьявола?» - осведомилась Брина. Отец Дуглас кивнул и продолжил:

«Главная культовая церемония Сантерии — кормление священных камней. Она проходит три раза в год и длится три дня. Во время церемонии камни окропляют кровью жертвенных животных и омывают ритуальным настоем, при этом каждому камню обычно соответствует свой настой и свой вид животного…»

«Или человека…» - задумчиво произнёс Энке. И осведомился: «Детонатором очищения стали исчезновения детей в округе? Темнокожих и белокожих?»

«Первых» - уточнил монсеньор. «Взрослые тоже пропадали… правда, в меньших количествах…». Энке снова задумчиво произнёс: «А после сожжения деревни исчезновения и тех, и других прекратились – и власти отпустили поджигателей…»

«С миром и благодарностью» - усмехнулась шериф Элден. И осведомилась:

«А моряки когда в округ пришли?». Отец Дуглас спокойно ответил: «В 1955 году. До того времени территория пустовала… гражданские, видимо, боялись - а морякам море по колено… да и Холодная война была в самом разгаре…  тут уж не до мистики…». Развёл руками и ответил на незаданный вопрос:

«Я понятия не имею, чем ВМС тут занимались и почему ушли…». Энке кивнул и осведомился: «Возможно ли создание криптида… крокодила-переростка с помощью оккультных технологий?». Монсеньор усмехнулся:

«Этакого голема-рептилии с помощью волшебной глины? Полностью исключить этого, наверное, нельзя… но вероятность исчезающе мала…»

Энке поблагодарил священника, откланялся и в компании Брины покинул храм Михаила Архангела. В Таурусе он посмотрел на часы, вздохнул – и объявил:

«Для общего сбора поздновато уже… так что возвращаемся в Линбарк. Твою сбившуюся с пути истинного дочь из БДСМ вытаскивать…»

blacksunmartyrs: (Default)

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

«Летом 1870 года на территории, на которой ныне находится заброшенный объект ВМС США» - спокойно-размеренно начал монсеньор, «поселилась религиозная община афро-американцев. Небольшая – всего тридцать шесть человек…»

«Шесть раз по шесть» - отметил про себя Энке. Но промолчал. Отец Дуглас продолжал: «Костяк общины составили цветные ветераны Гражданской войны… так что цепляться к ним среди белых расистов дураков не было…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Община занялась сельским хозяйством; построила несколько крепких домов и даже небольшую церковь… всё из местного дерева…». Шериф Элден усмехнулась и осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что в один совсем не прекрасный для этой общины день, вся их маленькая деревня вместе с церковью внезапно сгорела дотла вместе с обитателями… от неустановленных причин?»

«Не совсем» - улыбнулся монсеньор. Брина удивлённо посмотрела на него. Он вздохнул: «Причины были установлены сразу же – местный весьма фанатичный протестантский проповедник-фундаменталист собрал огромную толпу разъярённых жителей округа…»

«… и они спалили всю деревню вместе с жителями?» - изумилась шериф Элден. «И это им сошло с рук???». Отец Дуглас снова вздохнул – и объяснил:

«В то время белым сходило с рук ещё и не такое насилие по отношению к чернокожим… тем более, что проповедник уж очень громко кричал, что сожжённые были Слугами Дьявола и он предал их очистительному огню…»

«… и с ним решили не связываться» - вздохнула теперь уже Брина. И предсказуемо осведомилась: «Он как-то объяснил свои заявления?»

Монсеньор в очередной раз ответил вопросом на вопрос: «Что Вы знаете о религии Сантерия?». Брина пожала плечами: «Слышала краем уха… это эклектичная религия темнокожих кубинцев… была, пока коммунисты с ней не покончили… вроде?»

«Синкретическая религия, если использовать богословскую терминологию» - уточнил отец Дуглас. «И нет, коммунисты не уничтожили Сантерию… у них с этой религией сейчас что-то вроде холодного мира… впрочем, это неважно…»

В очередной раз глубоко вздохнул – и продолжил: «Вы не ошиблись – Сантерия действительно распространена в основном на Кубе, хотя общины Сантерии имеются и в США…»

«К нам её принесли рабы, бежавшие с острова в поисках свободы?» - осведомилась Брина. И усмехнулась: «Похоже, история повторяется…»

«Да и да» - улыбнулся священник. И продолжил: «Сантерия представляет собой гибрид… или мутанта – традиционные верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма; имеет множество сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями…»

Сделал небольшую паузу и продолжил: «Название Сантерия, образованное от слова santo, было дано испанцами, которые… не то, чтобы с презрением – для католика это недопустимо – скорее с некоторым непониманием относились к явно чрезмерному почитанию африканцами католических святых… в ущерб Христу»

Брина улыбнулась: «Я лютеранка, как и подавляющее большинство норвежцев»

Около 90%, по данным последней переписи населения.

«… поэтому я очень хорошо их понимаю…». Монсеньор кивнул и продолжил: «Последователи Сантерии обоснованно считают это название унизительным и именуют её лукуми; также есть много различных локальных наименований, в зависимости от варианта традиции, или особо почитаемого божества…»

«Например, Огуна?» - осведомилась Брина. Священник кивнул: «Например»

И продолжил: «Сантерия возникла в результате обращения в католичество рабов из Западной Африки, которых привезли на остров для работы на кубинских сахарных и табачных плантациях… кстати, более трети из них были йоруба…»

«Не самая славная страница истории западной цивилизации» - усмехнулась шериф Элден. Священник кивнул: «Полностью согласен… но мало кому известно, что масштабы работорговли в исламских странах многократно превосходили масштабы таковых в США и в испанских владениях. На Западе с рабством покончили в прошлом веке – как и православная Россия… а в некоторых мусульманских странах рабство существует до сих пор…»

И продолжил: «Африканцы, обращаемые на Кубе в католицизм, продолжали тайно культивировать свои религиозные традиции, маскируя их под христианские обряды. Они официально регистрировались как католики, регулярно посещали Святые Мессы, выполняли другие обряды католичества…»

Брина покачала головой и усмехнулась: «И одновременно тайком в тот же день проводили ритуалы своей религии… красавцы…». Отец Дуглас кивнул и продолжил: «Со временем они предсказуемо устали от этой шизофрении…». Брина снова усмехнулась: «И произвели на свет Сантерию… гибрид католичества и Ифы… тот ещё мутант…»

«Совершенно верно» - подтвердил священник. «Божества… строго говоря духи – йоруба называют их ориша – мутировали в христианских святых…»

«Или святые в ориша» - усмехнулась Брина. «Впрочем, неважно, кто в кого – всё равно мутанты…». И предсказуемо осведомилась: «Правильно ли я понимаю, что обитатели этой деревни официально были католиками – а на самом деле исповедовали Сантерию

К её немалому изумлению, монсеньор покачал головой и задумчиво произнёс:

«В том-то и дело, что не католиками – они утверждали, что они протестанты… а из проповедей их гонителя следует, что они были последователями одного из вариантов Сантерии. Формально Огуна – но он был ближе к Молоху, судя по описаниям, данным проповедником…»

«И поэтому он сделал вывод, что это Слуги Дьявола?» - осведомилась Брина. Отец Дуглас кивнул и продолжил:

«Главная культовая церемония Сантерии — кормление священных камней. Она проходит три раза в год и длится три дня. Во время церемонии камни окропляют кровью жертвенных животных и омывают ритуальным настоем, при этом каждому камню обычно соответствует свой настой и свой вид животного…»

«Или человека…» - задумчиво произнёс Энке. И осведомился: «Детонатором очищения стали исчезновения детей в округе? Темнокожих и белокожих?»

«Первых» - уточнил монсеньор. «Взрослые тоже пропадали… правда, в меньших количествах…». Энке снова задумчиво произнёс: «А после сожжения деревни исчезновения и тех, и других прекратились – и власти отпустили поджигателей…»

«С миром и благодарностью» - усмехнулась шериф Элден. И осведомилась:

«А моряки когда в округ пришли?». Отец Дуглас спокойно ответил: «В 1955 году. До того времени территория пустовала… гражданские, видимо, боялись - а морякам море по колено… да и Холодная война была в самом разгаре…  тут уж не до мистики…». Развёл руками и ответил на незаданный вопрос:

«Я понятия не имею, чем ВМС тут занимались и почему ушли…». Энке кивнул и осведомился: «Возможно ли создание криптида… крокодила-переростка с помощью оккультных технологий?». Монсеньор усмехнулся:

«Этакого голема-рептилии с помощью волшебной глины? Полностью исключить этого, наверное, нельзя… но вероятность исчезающе мала…»

Энке поблагодарил священника, откланялся и в компании Брины покинул храм Михаила Архангела. В Таурусе он посмотрел на часы, вздохнул – и объявил:

«Для общего сбора поздновато уже… так что возвращаемся в Линбарк. Твою сбившуюся с пути истинного дочь из БДСМ вытаскивать…»

blacksunmartyrs: (Default)

Четвёртый раздел Польши состоялся в сентябре-октябре 1939 года – между Советским Союзом, Великогерманским рейхом и (как ни странно, Литовской республикой). Демократическая Литва аннексировала Виленский край, однако никакого притеснения польского населения практически не было.

А вот для поляков, попавших в лапы тоталитарных государств (Третьего рейха и СССР) разразилась самая настоящая катастрофа. Ибо и те, и другие были твёрдо намерены уничтожить польскую идентичность и превратить поляков в покорных рабов (совершенно безнадёжное предприятие), соответственно Сталина и Гитлера; Великогерманского рейха и Страны Советов.

Методы были совершенно идентичными: дискриминационные законы; аресты; концлагеря; депортации; массовые расстрелы… только вот масштабы последних отличались в разы (СС убили раз так в пять больше поляков, чем НКВД).

Историки до сих пор спорят о причинах столь значительной разницы в масштабах массовых убийств, однако есть весьма обоснованной мнение, что эту разницу поляки во многом привезли себе сами. Кровавым воскресеньем в Бромберге.

Никто не спорит, что по своим масштабам военные преступления нацистов (а также их союзников – в первую очередь, румынских и хорватских) во время Второй мировой войны превосходили преступления всех их противников вместе взятых. Однако не следует и игнорировать преступления последних. Ибо их масштабы были тоже весьма впечатляющими.

Но обо всём по порядку. Мало кому известно, что первое военное преступление во Второй мировой войне совершили вовсе не СС и не вермахт. И даже не сталинский СССР. Его совершили поляки. В мировую историю это преступление вошло как «Бромбергская резня» или «Кровавое воскресенье по-польски».

Третьего сентября 1939 года (на третий день после начала войны между Польшей и Германией и в первый же день Второй мировой войны) в окрестностях города Бромберга (ныне польский город Быдгощ) колонна отступавшей польской пехоты была обстреляна из засады. То ли диверсантами абвера (что более вероятно), то ли боевиками из местных фольксдойче (что менее) …

Обошлось без жертв, но польских военнослужащих это взбесило. И так на фронте одни поражения, так ещё и в тылу покоя нет. В общем, бравые паны развернулись и – при полной поддержке местных жителей польской национальности – огнём и мечом прошлись по немецким кварталам города, безжалостно убивая встретившихся по дороге немцев.

Причём зачастую методами, которым позавидовал бы и Джек-Потрошитель. По разным данным, погибло от 100 до 500 фольксдойче (некоторые историки считают, что вообще две тысячи). Включая женщин и маленьких детей.

Командование вермахта было настолько шокировано «бромбергской резнёй», что в тот же день сформировало особое Бюро по расследованию военных преступлений против Германии и её союзников.

Бюро проработало до конца войны и собрало более тысячи томов документов, в которых с немецкой педантичностью были зафиксированы все обнаруженные факты военных преступлений военнослужащих стран антигитлеровской коалиции (в первую очередь, разумеется, СССР). Большая часть этих документов впоследствии исчезла. Надо ли удивляться, что исчезли именно тома, в которых зафиксированы военные преступления «доблестной» РККА?

Сотрудниками бюро были исключительно военные врачи и юристы (что автоматически исключало их принадлежность к нацистской партии, ибо военнослужащим вермахта состоять в НСДАП было запрещено законом), которые просто честно делали свою работу.

Возглавлял бюро Герхард Бутц, специалист с мировым именем и безупречной репутацией, профессор университета Бреслау, видный судебно-медицинский эксперт, директор Института судебной медицины и криминалистики.

Первыми информацию о Бромбергской резне получили в абвере (Аусланд-СД ещё не успела развернуться на оккупированной территории Польши). Заместитель шефа абвера (и близкий друг Колокольцева) полковник Ханс Остер никаких иллюзий по поводу облачённых в фельдграу (хоть вермахта, хоть ваффен-СС) своих соотечественников не питал (ибо абвер).

Как и по поводу фюрера Великогерманского рейха, которого он и его подельники по Сентябрьскому заговору едва не свергли ещё год назад (фюрера тогда спасли Муссолини… и Колокольцев, о чём Остер и не подозревал).

Поэтому он немедленно позвонил другу, почти слёзно умоляя последнего использовать всё своё влияние в рейхе (Колокольцев был личным помощником рейхсфюрера СС по особым поручениям, был близко знаком с Герингом и Геббельсом, а также имел определённое влияние на фюрера), чтобы удержать СС и прочие карательные органы рейха от широкомасштабной ответки.

Колокольцев пообещал другу сделать всё возможное и даже, на первый взгляд, невозможное – хотя и оценивал шансы на успех если не как нулевые, то как близкие к тому. Ибо уж слишком хорошо он знал перечисленных Остером персонажей (из которых, как ни странно, самым здравым и вменяемым был Генрих Гиммлер, что говорило о многом).

После того, как Остер повесил трубку, Колокольцев немедленно позвонил шефу. Гиммлер его внимательно выслушал – он всегда слушал очень внимательно, никогда не перебивал и не повышал голос – затем глубоко и грустно вздохнул:

«К сожалению, на этот раз ты обратился не по адресу». И объяснил: «Если ты считаешь, что вермахт, который мне не подчиняется, чем-то лучше моих эскадронов смерти…»

Стараниями СД (информационной службы СС) рейхсфюрер был прекрасно осведомлён о прозвищах, которыми вражеская пропаганда наградила эйнзацгруппы СС.

«… то ты очень сильно ошибаешься. Он хуже. Намного хуже. Ибо мои эйнзацгруппы действуют в строгом соответствии с заданиями и протоколом, а эти персонажи палят и будут палить – налево и направо. Нимало не задумываясь, ни в кого они палят, ни нужно ли это вообще… ни о том, какими будут последствия их безудержной пальбы… причём для них же, в конечном итоге»

Сделал многозначительную паузу – он это умел – и продолжил:

«Все решения по умиротворению Польши принимает фюрер… собственно, он их уже принял. Я и мои люди – лишь исполнители и не более того. Моего мнения он не спрашивал и не спрашивает – а пытаться его переубедить и бесполезно, и себе дороже выйдет…»

Колокольцев грустно вздохнул: «Увы». Ибо имел дело с Гитлером не раз и не два – и потому был полностью согласен с Гиммлером. Однако счёл своим долгом предупредить шефа:

«Я родился и вырос в Польше. Я знаю эту страну и этот народ – я много лет жил среди них. И потому совершенно ответственно заявляю – результаты этого вашего умиротворения окажутся прямо противоположным желаемым…»

Сделал многозначительную паузу – он тоже это умел – и продолжил: «Эти массовые убийства, концлагеря и прочие террор и репрессии так озлобят население, что через год-полтора у нас земля под ногами гореть будет…»

Гиммлер спорить не стал: «Очень может быть – тем более, что не один ты придерживаешься этой точки зрения. Но я никак не могу на это повлиять – я получил приказ… или вот-вот получу и буду вынужден выполнять…»

«А сам-то ты что по этому поводу думаешь?» - в высшей степени заинтересованно спросил Колокольцев.

«Ничего не думаю» - честно признался рейхсфюрер. «Думают аналитики СД и абвера и мой помощник по особым поручениям. Гейдрих иногда думает – не зря же его моим мозгом называют – хотя в последнее время он больше управляет, чем думает. А я только выполняю приказы фюрера – нравятся они мне или нет…»

«Фюрер так ненавидит поляков потому, что они оттяпали у Германии жизненное пространство?» - осведомился Колокольцев.

«Не поэтому» - спокойно ответил Гиммлер. «Чехи тоже приличный кусочек оттяпали, однако там ничего подобного и близко нет – и не будет…»

«Тогда почему?» - искренне удивился Колокольцев. Рейхсфюрер объяснил:

«Фюрер очень трепетно относится к жизни, здоровью и благополучию немцев – где бы они ни проживали. Особенно к жизни гражданских – ибо это солдатам умирать положено, а каждая смерть немецкой женщины или ребёнка для него событие чрезвычайное…»

Сделал многозначительную паузу – и продолжил: «Даже нескольких десятков погибших от рук местной сволочи немецких женщин и детей было бы достаточно, чтобы он принял убийственные решения. А погибло – за время независимости этого ублюдочного государства – несколько тысяч. Не говоря уже об изгнанных, ограбленных, изнасилованных… и общей кампании анти-немецкого террора…»

Колокольцев вздохнул: «Я понял»

«Ладно» - ободряющим тоном произнёс рейхсфюрер. «Я тебя понял. Ничего не обещаю, но постараюсь использовать свои рычаги влияния на военных, чтобы они вразнос не пошли. И своих попридержу, а то есть у меня… энтузиасты».

И повесил трубку.

Гиммлер, как обычно, слово сдержал. Эйнзацгруппы СС самоустранились от ответных мер за Кровавое воскресенье, а «дело о Бромбергской резне» было передано куда положено – в органы военной юстиции.

Которые провели нормальное полицейское расследование, результаты которого были переданы в специально созданный военный трибунал. За участие в событиях "кровавого воскресенья" перед судом предстали 876 человек – однако к смертной казни был приговорён лишь каждый девятый - 87 мужчин и 13 женщин.

Приговор обжалованию не подлежал, поэтому был приведён в исполнение немедленно. Ещё 80 человек были расстреляны в течение нескольких дней по приказу военного коменданта города генерала Вальтера Бремера… и, собственно, всё – на этом ответка закончилась.

Жители Бромберга очень легко отделались – видимо, без вмешательства рейхсфюрера СС действительно не обошлось. Ибо по неписаному правилу, репрессии проводились по принципу 10:1, причём виновность или невиновность значения не имели – поэтому число жертв составило бы не менее тысячи человек.

К сожалению, на общую «кампанию по умиротворению» оккупированной Польши Гиммлер повлиять не смог… или просто не захотел.

Результаты оказались ужасающими…

 

blacksunmartyrs: (Default)

Вопреки заблуждениям, активно распространяемым западным антигитлеровским агитпропом (агитпропу советскому до церковных вопросов дела не было ровным счётом никакого), Kirchenkampf Адольфа Гитлера был не более, чем естественным и логичным продолжением имевшего место шестью десятилетиями ранее Kulturkampf великого «железного канцлера» Отто фон Бисмарка.

Ибо имел ровно ту же самую конечную цель – отделение католической Церкви от государства (то же самое пытались сделать светские власти всех католических стран). Иными словами, и Гитлер, и Бисмарк стремились к тому, чтобы Церковь не лезла в политику (справедливо опасаясь вмешательства Папы Римского в дела чисто светские), а занималась делами чисто духовными.

Именно католической – ибо церковь протестантская уже давно была под плотным и прочным контролем государства… а поставить под такой контроль католическую Церковь было принципиально невозможно.

Результаты Kulturkampf были, мягко говоря, неоднозначными; многие (и католик-традиционалист Хорст Людвиг Энке в их числе), считал их провальными… что было совершенно неудивительно.

Ибо добиться желаемого результата в условиях хоть и весьма авторитарной, но всё же демократии, было совершенно невозможно. Необходима была тоталитарная диктатура… которую Адольф Гитлер установил 23 марта 1933 года, когда был принят (парламентом) и подписан (рейхспрезидентом Гинденбургом) Закон о чрезвычайных полномочиях. Полномочиях Гитлера и его кабинета.

Которые тогда ещё не фюрер, а «просто» рейхсканцлер, пусть и с чрезвычайными полномочиями, использовал по полной программе уже через четыре месяца, распустив католические политические партии в Пруссии и Баварии.

После чего… подписал со Святым Престолом рейхсконкордат (первый внешнеполитический договор Третьего рейха), который прямо запрещал участие Церкви в политической деятельности в Германии.

Все дальнейшие шаги фюрера и его администрации, пусть и весьма жёсткие (жестокие даже), и радикальные, были направлены на полное изгнание католической Церкви (с протестантами проблем не было от слова совсем) из политической жизни Великогерманского рейха.

Что было совершенно разумно – ибо перед Германией стояли настолько экзистенциальные задачи, вызовы и угрозы, что любой ответственный лидер-патриот (Гитлер был таким без сомнения) просто не мог себе позволить никакую оппозицию. Особенно церковную. Особенно католическую.

Что последняя и подтвердила четыре гола спустя. Причём сделал это лично тогдашний Верховный Понтифик, Викарий Христа, Папа Римский Пий XI. Сделал по-итальянски громко (он родился в Дезио, в Ломбардии).

Издав энциклику Mit brennender Sorge (С глубокой обеспокоенностью) – единственную, написанную на немецком языке (все остальные были написаны на латыни – официальном языке католической Церкви).

Энциклика вызвала запредельную ярость национал-социалистов… и неслабую надежду их противников (не только католиков). Энке был достаточно информирован об обстоятельствах её написания (спасибо связям в Аусланд-СД), чтобы доподлинно знать, что ни ярость руководителей рейха, ни надежды противников Германии не были обоснованными. Поэтому (в своё время) и отнёсся к этому документу куда спокойнее и тех, и других.

Если посмотреть правде в глаза, то энциклику «привёз» себе и своему рейху фюрер, который слишком откровенно и беспардонно стал нарушать подписанный с Ватиканом рейхсконкордат (пусть и из самых лучших и самых патриотических побуждений). Поэтому, вопреки распространяемому… да чуть ли не всеми подряд заблуждению, у энциклики была одна-единственная цель.

Вернуть слегка потерявшего берега Адольфа Гитлера в хотя бы относительно нормальное состояние - и восстановить взаимоприемлемые отношения между руководством рейха и Святым Престолом. Ни о каком «объявлении войны» национал-социалистам и речи не было.

Автором энциклики был вполне прогермански настроенный архиепископ Мюнхена и Фрайзинга, кардинал Михаэль фон Фаульхабер. О Первой Мировой войне он в своих проповедях высказывался как об образце справедливой войны, ведущейся в отместку за убийство в Сараево… что было чистой правдой.

Отъявленный антисемит, он ещё в 1933 году публично заявил, что, отвергнув Христа, евреи тем самым в одностороннем порядке расторгли завет с Господом Богом – и более не являются его избранным народом (что тоже правда). Тем самым фактически (пусть и неявно) благословив политику государственного антисемитизма в рейхе.

В июле 1936 года, узнав о том, что швейцарские католические священники обратились к своей пастве с призывом молиться о смерти Гитлера (что категорически противоречило католическому вероучению), Фаульхабер призвал католиков молиться за жизнь фюрера – ибо это как раз оному соответствовало.

Кардинал – ибо архиепископ Мюнхена с 1921 года – был достаточно близок к фюреру, чтобы тот ещё четвёртого ноября 1936 года пригласил его к себе домой  в Оберзальцберг, где во время трёхчасовой беседы заверил кардинала в беспочвенности опасений судьбе католицизма в Германии (что было правдой).

Видимо, не особо удачно, ибо в тексте энциклики было заявлено прямо противоположное. Причём и заявлено неудачно – и автор энциклики, и её редакторы (Его Святейшество и его государственный секретарь Пачелли) совершенно забыли о том, что «восприятие реальности есть единственная реальность» … а распространена энциклика была уж совсем некорректно.

Копии энциклики были контрабандой доставлены в Германию, для прочтения священниками и епископами с кафедр своих храмов. Данная энциклика стала единственной когда-либо написанной на немецком языке (все прочие были написаны на латыни) и была прочитана во всех приходах Германии.

Энциклика не была предварительно оглашена, дабы её распространение было засекречено в целях обеспечения беспрепятственного публичного чтения во всех католических храмах Германии.

Ни Его Святейшеству, ни кардиналу Фаульхаберу, ни кардиналу Пачелли и в голову не пришло, что одержимые паранойей руководители рейха не только найдут в энциклике то, чего там и близко не было, но и вообще воспримут её как чуть ли не объявление войны рейху.

И будут действовать соответственно. Фюрер пришёл в такую ярость, что решил было вообще разорвать конкордат с Ватиканом и отправить в лагеря чуть ли не всех католических епископов Германии.

Прагматичному Гиммлеру (поддержанному, как ни странно, рейхсминистром Геббельсом) стоило немалых трудов уговорить фюрера отказаться от этой самоубийственной глупости.

Однако ответка всё же Церкви прилетела. Наиболее рьяные критики режима из числа священнослужителей угодили в ближайшие лагеря – как и миряне, имевшие хоть какое-то отношение к печати и распространению документа.

Тройка соавторов энциклики – надо отдать им должное – довольно быстро сообразила, что они отчебучили что-то не то совсем; были приняты необходимые дипломатические усилия – и через некоторое время отношения сторон вернулись в некое подобие нормальности.

Чему немало поспособствовал аншлюс насквозь католической Австрии, после которого католическое население Большой Германии сравнялось с лютеранским.

Однако к тому времени энциклика привезла совершенно неожиданную (и, по весьма компетентному мнению Энке, чрезвычайно полезную) побочку. В виде судебных процессов и внесудебного заключения в концлагеря педофилов в рясах.

Эта операция СС получила название Очищение нации

blacksunmartyrs: (Default)

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

У католической епархии Ричмонда (как, впрочем, и у многих в США и не только) было вполне достойное прошлое… и весьма скандальное настоящее.

До Американской революции XVIII века в английской (с начала XVII века британской) колонии Вирджиния проживало очень небольшое число католиков. Что было неудивительно – Северную Америку заселяли в подавляющем большинстве протестанты-англикане, которые католиков люто ненавидели.

Тем нее менее, попытки основать католические поселения в Вирджинии предпринимались лордом Балтимором в 1629 году и капитаном Джорджем Брентом в 1687 году.

В 1634 году католический священник Джон Олтем, иезуит и соратник священника Эндрю Уайта, вел миссионерскую деятельность среди индейских племен, проживавших на южном берегу реки Потомак.

Уайт был личностью, выдающейся даже по меркам колонистов того времени: он стал одним из основателей соседней колонии Мэриленд и первым историком не только этой колонии, но и вообще США.

За свои усилия по обращению в христианство и просвещению коренного населения Америки Уайта назвали «апостолом Мэриленда». Его считают родоначальником Джорджтаунского университета в Вашингтоне.

Однако вскоре колониальное (сиречь британское) правительство Вирджинии приняло строгие законы, запрещающие исповедование католицизма. В 1687 году священники Эдмондс и Реймонд были арестованы в Норфолке, штат Вирджиния, за исполнение своих священнических обязанностей - обычное дело и в метрополии, и в английских колониях того времени.

В последней четверти XVIII века немногих католических поселенцев в Акиа-Крик, недалеко от Потомака, окормляли священник Джон Кэрролл и другие иезуитские миссионеры из Мэриленда.

Преследования католиков протестантскими властями Вирджинии продолжались ещё ровно столетие и прекратились лишь после принятия в 1786 году «Закона Вирджинии о свободе вероисповедания», пролоббированного будущим президентом США Томасом Джефферсоном (он вообще не был христианином).  

Священник Жан Дюбуа в сопровождении нескольких французских священников и с рекомендательными письмами от маркиза де Лафайета (героя Войны за Независимость США) прибыл в Норфолк в августе 1791 года.

В декабре того же года Генеральная ассамблея Вирджинии пригласила Дюбуа отслужить мессу в зале заседаний нового здания законодательного собрания штата Вирджиния. Это была первая официальная Святая Месса в Ричмонде.

Будущий президент США Джеймс Монро поселил Дюбуа у себя в Ричмонде, пока тот не смог арендовать там дом. Позже Дюбуа открыл школу, где преподавал французский язык, классическую литературу и арифметику.

Губернатор Вирджинии Патрик Генри помогал Дюбуа изучать английский язык. В течение двух лет Дюбуа в основном служил Святую Мессу в арендованных комнатах или в домах немногих католических семей Ричмонда.

Согласно местнопреданию, в Александрии уже в 1776 году существовала бревенчатая часовня с неизвестным местным католическим священником. В 1794 году в этой часовне служил преподобный Джон Тейер из Бостона.

Преподобный Фрэнсис Нил построил в Александрии кирпичный католический храм в 1796 году, а в 1811 году — более крупную церковь. Будущий епископ Бенедикт Фенвик часто проводил богослужения в Александрии.

Первой католической церковью в Норфолке стала церковь Святого Патрика, основанная в 1791 году. Её прихожанами были беженцы, покинувшие Францию после Французской революции 1789 года.

Это был самый первый приход в епархии. Около 1796 года преподобный Джеймс Буше приступил к строительству новой церкви в Норфолке. Его преемником стал будущий архиепископ Леонард Нил.

11 июля 1820 года папа Пий VII официально учредил католическую епархию Ричмонда. Он выделил из архиепархии Балтимора (штат Мэриленд) всю территорию Вирджинии (за исключением двух округов региона Восточного побережья) и территорию современной Западной Вирджинии.

Он же назначил преподобного Патрика Келли первым епископом этой епархии. В январе 1821 года Келли поселился в Норфолке, где проживало больше католиков, чем в епископской резиденции в Ричмонде.

Будучи епископом, Келли открыл первую католическую школу в епархии и активно занимался миссионерской деятельностью. Вскоре Келли вступил в спор с архиепископом Балтимора Марешалем по поводу их юрисдикций… в результате чего вынужден был сменить место службы аж на Ирландию – а в течение следующих 18 лет в Ричмонде вообще не было епископа.

В 1840 году папа Григорий XVI назначил преподобного Ричарда Уилана новым епископом епархии Ричмонда. За этот период Ричмонд стал оплотом Американской партии. Что-то вроде НСДАП американского розлива того времени – только вместо евреев у них были католики (а так всё очень похоже).

Партайгеноссе создали для «папистов» настолько некомфортные условия, что вскоре в епархии осталось всего шесть священников, Епископ Уилан обратился к Обществам распространения веры в Париже, Лионе и Вене с просьбой прислать священников-миссионеров.

Что и было сделано, несмотря на все усилия АП. Уилан основал семинарию за пределами Ричмонда, где проживал и преподавал, когда бывал в городе, а также несколько приходов, миссий и школ.

Когда в 1850 году в Ричмонд прибыл епископ Макгилл, в епархии насчитывалось 7 000 католиков, восемь священников и десять храмов. В 1855 году Макгилл созвал первый епархиальный синод.

Во время Гражданской войны в США католики в штатах Конфедерации не могли приобретать католические книги, издававшиеся на Севере. Чтобы восполнить этот пробел, Макгилл написал книги «Истинная Церковь, указанная ищущему» и «Наша вера — победа», переизданные под названием «Вероучение католиков».

Он навещал военнопленных армии Союза в тюрьме Либби в Ричмонде, делая все, что мог, чтобы помочь им. В 1867 году Макгилл привез сестёр милосердия из Эммитбурга, штат Мэриленд, чтобы открыть школу в епархии.

После смерти Макгилла в 1872 году папа Лев XIII назначил священника Джона Кина из архиепархии Балтимора (откуда ж ещё) новым епископом Ричмонда. Будучи епископом, Кин основал в епархии католическое братство Святого Духа.

Несмотря на сопротивление белого населения штата (Вирджиния в то время была оплотом белого расизма), Кин основал в епархии школы и церкви для афроамериканцев-католиков.

В 1889 году Лев XIII назначил монсеньора Августина Ван де Вивера епископом Ричмонда. В 1901 году филантроп Томас Райан и его жена пожертвовали почти 500 000 долларов (9 миллионов в ценах 1995 года) на покупку земли и строительство нового собора Святого Сердца в Ричмонде (название было позаимствовано у Базилики Святого Сердца на холме Монмартр в Париже). Собор был освящен в 1906 году.

При поддержке одного из меценатов Ван де Вивер открыл промышленный колледж для афроамериканских мальчиков. Кэтрин Дрексел, настоятельница сестёр Пресвятого Таинства, открыла школу для афроамериканских девочек.

В августе 1902 года преподобный Жозеф Ансио, бельгийский священник-йозефит в Вирджинии, написал письмо Конгрегации Пропаганды в Риме, осуждая принятие местной католической иерархией расовой сегрегации в США.

Он назвал это радикальной и некатолической политикой и лично обвинил Ван де Вивера в малодушии перед лицом «ненавистников негров». В октябре 1902 года Ван де Вивер вынудил Ансио покинуть епархию (ну кто бы сомневался).

В 1929 году по предложению епископа Ричмонда Бреннана Общество Святого Имени Ричмонда учредило Лигу католических мирян Вирджинии. Она была создана для противодействия волне антикатолического фанатизма и дезинформации в СМИ и со стороны многих протестантских священников.

Когда в 1945 году Бреннан ушел в отставку, его сменил Питер Айртон. За время своего пребывания на посту епископа Айртон основал 42 прихода, построил 24 школы и увеличил число католиков с 37 000 до 147 000. Вчетверо за 13 лет.

В 1970 году епископом стал (и до сих пор оставался) Уолтер Салливан – священник весьма прогрессивных взглядов для того времени. И вообще – и в католической Церкви. Настолько прогрессивных, что в более суровые времена не миновать ему костра по приговору Святой Инквизиции.

В 1977 году Салливан основал совместную католическую и епископальную приходскую общину Святых Апостолов в Вирджиния-Бич (католик-традиционалист Энке так и не понял, что это за мутант). В храме были установлены отдельные алтари для двух конфессий.

В том же году он создал епархиальную Комиссию по вопросам сексуальных меньшинств, чтобы... а вот это было решительно непонятно. Ибо по Кодексу канонического права все эти девианты подлежали автоматическому отлучению от Церкви (ты либо католик, либо гомосек – это несовместимо категорически).

Секс-скандал грянул в 1994 году. В марте, после самоубийства 21-летнего молодого человека, его родители направили в епархию просьбу о том, чтобы священник Джон Хеш не участвовал в похоронной мессе.

Салливан распорядился провести расследование… в результате выяснилось, что Хеш принуждал покойного к сексу в 1980-х годах, когда тот учился в школе Святого Бенедикта.

Когда в июне 1994 года Хеш вернулся из поездки в Европу, Салливан предъявил ему эти обвинения. Позже в тот же день Хеш покончил жизнь самоубийством – ибо это был далеко не единственный случай...

Ни в Ричмонде, ни в Вирджинии, ни в США… ни вообще в мире. Растление малолетних священниками католической Церкви имело место везде… однако до самого последнего времени единственной страной, где с этим инфернальным Злом боролись всерьёз, был Третий рейх… а единственной организацией, которая в промышленных масштабах отправляло педофилов в сутанах за колючую проволоку было… гестапо.

Тайная государственная (политическая) полиция Германии, в которой Энке выявлял священников-педофилов с осени 1940 года. Руководствуясь законом – Параграфом 176 Уголовного кодекса Великогерманского рейха.

 

blacksunmartyrs: (Default)

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

Организовав личную охрану шерифа Элден, Энке обратился к ней и к агенту Батлеру: «Часа через три прибудет оперативно-детективная группа под командованием старшего агента Эрики Фортнер. Поступите в её распоряжение»

Шериф Элден и начальник отделения ФБР синхронно кивнули. Энке осведомился у Батлера: «Что у тебя есть на Тельму Иоаннидис?»

«На доктора Иоаннидис» - поправил его начальник отделения. И объяснил несколько удивлённому временному шефу: «Она преподаёт древнюю, средневековую и современную мифологию на кафедре религиоведения в Университете штата Вирджиния в Шарлоттсвилле. Живёт здесь, в Ричмонде, хотя до работы путь не близкий…»

Расстояние между этими городами по шоссе составляло семьдесят миль.

И ответил на очевидный незаданный вопрос: «В Ричмонде процветает нелегальная торговля всевозможными артефактами – индейскими, китайскими, африканскими и так далее – мы с этим боремся с переменным успехом…»

Энке кивнул и констатировал: «Она консультирует ФБР по связанной с этими предметами мифологии, которая помогает найти покупателей…»

«Именно так» - подтвердил Батлер. Энке осведомился: «Она сейчас в городе?»

Начальник отделения кивнул: «Осенний семестр начинается уже через три дня, так что да, совершенно точно в городе…». Энке улыбнулся: «Звони…»

Доктор Иоаннидис действительно была дома; Батлер договорился о том, что по срочному делу к ней подъедет его коллега из столицы прямо сейчас… и через полчаса Энке и Брина вошли в фойе элегантного просторного двухэтажного дома постройки ещё конца XVIII века (кто бы сомневался).

Тельма Иоаннидис оказалась миловидной женщиной несколько неопределённого возраста (ей можно было дать от сорока пяти до пятидесяти пяти) довольно типичной греческой внешности.

Внешности Афродиты, если быть более точным. Которая изображалась древними скульпторами с заметным животиком, небольшой грудью и крупными бедрами. А также с впечатляющей «пятой точкой», которая настолько ценилась в древней Греции, что одна из таких статуй была известна как Афродита Каллипига, что буквально переводится как "прекраснозадая".

Рослая, статная, белокожая женщина в теле – идеал древнегреческой красоты. Которому полностью соответствовали и волосы доктора-профессора – как и легендарная Елена Троянская, Тельма была белокурой, с золотисто-рыжими локонами (явно очень профессионально крашеными) и голубыми глазами.

Как бы странно это ни звучало сегодня, но выражение «коровьи глаза» считалось в Древней Греции одним из самых лестных комплиментов — и адресовалось известным мифическим красавицам. Например, в «Илиаде» Гомера говорится о коровьих глазах жены Зевса Геры.

Именно такие глаза и были у Тельмы Иоаннидис - большие, круглые, с длинными ресницами, на первый взгляд даже наивные... что, по отзывам агента Батлера, совершенно не соответствовало действительности.

Действительности соответствовало её имя (в переводе с греческого, Тельма означает «воля»). Ибо она обладала стальной волей, а своими студентами рулила… ну, примерно, как верховная богиня Гера подчинёнными ей богами. 

Батлер охарактеризовал её как яркую индивидуалистку, которая имеет свой собственный взгляд… собственно, на всё, и не боится противопоставлять его мнению общества (на которое она плевать хотела).

Её космос был гармонично населён ей одной… в том смысле, что она настолько умело отстаивала личные интересы, что добилась от не отличавшегося щедростью ФБР умопомрачительно выгодного для неё консалтингового контракта.

Ничего удивительного – такой психотип и у типичных гречанок, и у типичных университетских преподавателей (особенно чисто гуманитарных дисциплин). Что непостижимым образом сочеталось с хлебосольством, которое сто очков вперёд дало бы и русским, и арабам, и ирландцам.

Что Тельма немедленно и подтвердила, взглянув на часы: «Время раннего ужина… надеюсь, Вы не откажетесь от греческой кухни?».

И с гордостью добавила: «Отец владеет греческим рестораном в Норфолке; мама там шеф-поваром уже не одно десятилетие…»

«С превеликим удовольствием» - улыбнулся Энке, отметив, что ему в очередной раз повезло с мастерицей кулинарии – на этот раз средиземноморской.

До переезда на ПМЖ в США, ему пришлось несколько месяцев прожить в Греции (кроме целого пантеона богов, там обнаружились и весьма зловредные демоны, на ликвидацию которых ушло время), поэтому он был знаком с греческой кухней.

Которая обычно является образцом раздельного питания (сомнительной полезности): баклажаны запекаются с картофелем, сыры едят с помидорами, а мясо и рыбу едят отдельно друг от друга и без гарнира.

Тельма отнеслась к этому принципу творчески и с учётом американской специфики. Поэтому ужин стартовал с традиционного греческого салата (куда ж без него) и продолжился знаменитым греческим куриным шашлыком сувлаки.

К которому были поданы не менее знаменитый хумус (строго говоря, закуска), йогуртовый соус дзадзики, а на гарнир жареные кабачки и баклажаны. Десерты были экзотическими (однако просто невероятно вкусными): рисовый пудинг ризогало и лимонный халвас (не путать с халвой!) на основе манной крупы.  

Видимо, ресторан отца Тельмы специализировался на уникальных греческих напитках, поэтому их выбор удивил даже Энке, который чего только не перевидал и не перепробовал за 50-летнюю карьеру борца с паранормальным противником.

Холодная сумада (напиток традиционной критской кухни – готовится из миндаля, сахара и воды); горный чай малотира (из одноимённого растения) … и, конечно, элитный кофе. Ибо греки – заядлые кофеманы; в любом городе Эллады на каждом шагу всевозможные таверны, кофейни и кафе.

Когда со всем этим гастрономическим великолепием было покончено, Энке добыл из портфеля обязательство о неразглашении (под страхом «вплоть до пожизненного без права на УДО») и авторучку и положил на стол перед Тельмой.

Она изумлённо покачала головой: «О как!», однако обязательство подписала. Вернула Энке и вздохнула: «Я Вас внимательно слушаю…»

И услышала несколько неожиданный вопрос: «Когда и при каких обстоятельствах Вы познакомились с Ларсом Гронлундом?». Она спокойно ответила: «В середине апреля – на благотворительном приёме… он сделал щедрое пожертвование… я арендовала одного из поваров отца, а Ларс обеспечил продуктами…»

«На что именно пожертвование?» - обыденным тоном осведомился Энке. Доктор Иоаннидис с заметной гордостью ответила: «Это почти по моему профилю… я вхожу в совет директоров организации, которая помогает талантливым детям из неблагополучных районов городов штата выбраться из этого ужаса; получить образование в школах-интернатах…»

«… и избежать попадания в уличные банды, которые тоже охотятся за талантами» - закончил за неё Энке. Тельма кивнула и продолжила: «Мы существуем уже пятнадцать лет; вытащили в нормальную жизнь не одну тысячу детей; все получили высшее образование… мы находим для них стипендии…»

Глубоко вздохнула – и с гордостью продолжила: «Среди выпускников нашей программы предприниматели, политики, старшие офицеры ВМС…»

И улыбнулась: «… и даже два агента ФБР… ещё трое сейчас в Академии учатся…»

Энке кивнул, открыл портфель, добыл пухлый конверт и протянул ей: «Здесь десять тысяч долларов – это моё пожертвование на ваше в высшей степени достойное, праведное и благородное дело…»

От изумления доктор Иоаннидис аж дар речи потеряла. Энке объяснил:

«Я очень богатый человек… старые деньги…». В некотором роде это действительно было так (Группа Омега изначально финансировалась «старыми деньгами» Третьего рейха, Его Величества Георга VI, Ирландии, Французской республики, Всемирной Сионистской Организации… и Советского Союза).

Из этих денег, головокружительно приумноженных финансовыми гениями бизнес-империи Die Neue SS, выплачивались весьма внушительные зарплаты сотрудников. Базовый оклад начальника отдела составлял один миллион долларов в год; с различными надбавками и премиями выходило полтора.

К немалому изумлению теперь уже Энке, Брина добыла из бездонной (как у любой женщины) сумочки чековую книжку, выписала чек на тысячу долларов и протянула Тельме. И ответила на незаданный вопрос:

«Это в некотором роде шкурный интерес – моим людям меньше работы будет…»

Гречанка взяла чек и осведомилась у Энке: «Вам нужна расписка?»

Энке покачал головой: «На моей службе чем меньше светишься, тем лучше… а с налоговой службой у нас все вопросы давно решены…»

Глава Федеральной Налоговой Службы США Мэри Маргарет Ричардсон была единственной в IRS, посвящённой в тайну существования Группы Омега. Которой – как и Отдела особых расследований ФБР – официально не существовало… как и их сотрудников. Поэтому они не платили ни цента налогов.

Энке добыл из кармана и протянул Тельме визитную карточку… своей жены.

И объяснил: «Это моя жена – в нашей организации она служит начальником оперативного отдела. Будут проблемы с бандитами – я в курсе, что они не любят конкуренции за человеческий капитал – позвоните ей в столицу. Она вашим проблемам Ночь длинных ножей устроит легко и непринуждённо – и я это говорю совершенно серьёзно…»

Тельма взяла визитку и благодарно кивнула: «Я Вам верю. Спасибо»

А Энке задал следующий вопрос: «О чём вы говорили с Ларсом… помимо этого»

Доктор Иоаннидис вздохнула: «К моему стыду, мне и в голову не пришло, что Линбарк на самом деле Лингбакр…». Энке кивнул и продолжил за неё: «Вы узнали, попросили рассказать о легенде фьорда… но легенды не было…»

Тельма кивнула: «К моему великому изумлению… раньше такого не было…»

«У Вас есть объяснение?» - спросил Энке. Она покачала головой: «У меня есть версия… но это довольно длинное объяснение…»

Он улыбнулся: «А мы никуда не торопимся…»

blacksunmartyrs: (Default)

Город Линбарк

Округ Линбарк, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

Однако объяснил не сразу – а лишь после утренней зарядки (Брина оказалась весьма спортивной особой), совместного прохладного душа и традиционного норвежского завтрака (Брина подтвердила своё кулинарное искусство).

Омлет с копчёным лососем; бутерброды (смербред) тоже с лососем и норвежским анчоусом; сыр Ярлсберг (сладковатый полутвёрдый сыр) … ну и зелень, конечно – салатные листья, огурцы и помидоры – столь же американские, сколь и норвежские. Запивали всё это великолепие отменнейшим бразильским кофе.

Легенда была почти правдой: хороший знакомый Энке (обязанный ему жизнью и не только) владел и управлял элитным рестораном в столице США. Ресторан славился рыбой и морепродуктами – в первую очередь лососем и всяческой разнообразной экзотикой.

Особенно последней… и не только морской – поэтому приятель договорился с Энке, что из своих командировок в разные экзотические места тот привозит информацию (желательно и образцы тоже) экзотических продуктов – и контакты их поставщиков. И даже приплачивал за это, хотя для Энке это были даже не карманные деньги. Однако он всё равно помогал приятелю – ибо это стало для него чем-то вроде хобби.

Брина выслушала Энке и кивнула: «Дядя как раз выращивает лосося для элитных ресторанов на Восточном побережье и не только. Качество на уровне лучших в мире образцов…»

Норвежских, понятное дело.

«… но иметь дело с местным производителем гораздо спокойнее – меньше шансов на ухудшение качества при транспортировке…»

Хорст Людвиг Энке не был экспертом в области лососёвых ферм (странно было бы, если бы был), однако кое-что о них всё-таки знал – спасибо приятелю-ресторатору… и не только.

Большинство лососёвых рыб, продаваемых в продуктовых магазинах и подаваемых в ресторанах по всему миру, выращено в неволе. Лидером мирового производства является Норвегия с объемом около 1,5 млн тонн в год, за ней следует Чили с объемом около 693 000 тонн. Процесс обычно начинается в пресноводных инкубаторах на суше и заканчивается в плавучих садках, закрепленных в прибрежных водах… например, во фьордах.

Практически весь лосось, выращиваемый в промышленных условиях на лососёвых фермах - атлантический лосось. Процесс выращивания повторяет естественный жизненный цикл лосося, но в искусственных и строго контролируемых условиях.

Процесс начинается в наземных инкубаторах, в которых икра лосося оплодотворяется и инкубируется в резервуарах с пресной водой. Вылупившаяся из икринок молодь проводит первые месяцы жизни, питаясь и развиваясь в пресной воде. На этом этапе у рыб происходит биологическая трансформация, называемая смольтификацией, которая готовит их организм к жизни в морской воде.

Как только молодь достигает достаточных размеров и физиологической зрелости, её перевозят в резервуарах с аэрируемой водой в морские садки (сотканные из сетей клетки) в прибрежных морских водах.

Это большие открытые заграждения, установленные в морском заливе, в которых лосось продолжает расти ещё один-два года, пока не достигнет товарных размеров — обычно от 4 до 5 килограммов. Весь цикл от икры до «сбора урожая» занимает примерно два-три года.

Одной из причин быстрого роста численности лососёвых ферм является то, что лосось преобразует корм в живую массу более эффективно, чем большинство наземных животных. Коэффициент кормоконверсии атлантического лосося составляет примерно 1,1–1,2, что означает, что для получения одного килограмма рыбы требуется чуть более одного килограмма корма.

Для сравнения: мясным коровам обычно требуется от шести до восьми килограммов корма на каждый килограмм набранного веса, а свиньям — от трёх до четырёх.

Такая кормовая эффективность отчасти объясняется тем, что рыбы — холоднокровные животные и не тратят калории на поддержание температуры тела, а отчасти — тем, что они плавают в воде, поэтому тратят меньше энергии на движение и поддержание собственного веса.

Вопреки распространённому заблуждению, биологически и биохимически выращенный на ферме лосось практически ничем не отличается от выросшего в естественных природных условиях – разве что слегка повышенной жирностью. Это связано с тем, что в условиях фермы рыба гораздо меньше двигается и получает существенно более калорийную пищу.

Серьёзной проблемой лососёвых ферм являются морские вши. Эти мелкие паразиты активно размножаются в условиях высокой плотности населения внутри сеточных садков и могут заражать даже дикого лосося, мигрирующего мимо рыбоводческих хозяйств.

Борьба с морскими вшами обходится отрасли в кругленькую сумму и стала причиной разработки различных методов лечения — от ванн с теплой водой до использования рыб-чистильщиков, которые съедают паразитов с тела лосося.

Словно прочитав его мысли, Брина с гордостью проинформировала:

«Дядя Ларс разработал уникальный метод борьбы с морскими вшами, который держит в строгом секрете. Поэтому его рыба и чище и более здоровая, чем у конкурентов…»

Ларс Гронлунд полностью соответствовал значению своего имени – «сильный воин». Невысокий, крепкий, очень сильный физически – сплошные литые мускулы – он был бы образцом деревенского кузнеца, если бы шкиперская бородка и характерная стрижка не выдавали в нём за милю просоленного и просмоленного морского волка.

От Брины Энке узнал, что дяде Ларсу недавно исполнилось шестьдесят пять лет, из которых почти тридцать лет он прослужил в ВМС США (успев повоевать в Корее и Вьетнаме) и вышел в отставку в звании Master chief petty officer.

Платили в ВМС традиционно неплохо; жил дядя Ларс весьма скромно; во время службы обзавёлся полезными знакомствами… что позволило ему после возвращения в родной Линбарк открыть лососёвую ферму. Которая ныне процветала весьма.

Узнав об интересе приятеля Энке, Ларс кивнул… и организовал для (весьма вероятно, в самом прямом смысле) дорогого гостя аж двухчасовую экскурсию по своим владениям. В процессе которой удивлённо и уважительно покачал головой:

«А Вы хорошо… даже очень хорошо разбираетесь в выращивании лосося…»

Энке улыбнулся: «Мы с приятелем часто общаемся; он влюблён в своё дело, о рыбе знает всё… ну, почти всё и болтлив просто невероятно…»

Что было чистой правдой. Когда они вернулись в некое подобие офиса, дядя Ларс добыл из шкафа и протянул гостю внушительного размера папку:

«Ко мне часто обращаются рестораторы и управляющие элитных рыбных магазинов… вот я и решил собрать – чтобы сэкономить их и моё время…»

Энке внимательно изучил рекламную папку – впечатлило; закрыл; добыл из внутреннего кармана куртки визитку приятеля и протянул Ларсу:

«Отправьте ему напрямую… ну, и образец продукции, конечно. Скажите, что от меня и что мне понравилось…». Лососёвый фермер взял визитку, поблагодарил и указал на дверь в соседнюю комнату:

«Прошу к столу… я не сомневаюсь, что Брина Вас очень вкусно покормила, но моя супруга на кухне вне конкуренции…»

blacksunmartyrs: (Default)

Город Линбарк

Округ Линбарк, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

От изумления Огненная Защитница аж дар речи потеряла. А Энке рассмеялся: «Добро пожаловать в люден-клуб, фру Брина…»

«В смысле?» - удивилась шериф. Ибо такого поворота не ожидала совершенно.

Энке объяснил: «Ты права насчёт не-совсем-людей… мы называем себя людены»

«Откуда такое название?» - осведомилась Брина. Он пожал плечами:

«Понятия не имею. Говорят, что первым современным люденом был барон фон Людендорф… но его никто никогда не видел…». И сбросил бомбу:

«В сорок четвёртом… после того, как я прошёл Преображение… у мужчин это происходит по-другому, я через гестапо и СД попытался его найти… тщетно»

«Ты работал в гестапо?» - изумилась Брина. «Служил» - поправил он её. И продолжил: «В 1921 году мой родной город стал частью Польши… новые власти весьма жёстко прессовали немецкое меньшинство… пришлось репатриироваться»

Глубоко и грустно вздохнул – и продолжил: «Мы перебрались в Мюнхен, к дальним родственникам; в 1930 году я закончил юрфак Мюнхенского университета – и почти сразу же вступил в НСДАП и в СС…»

«Почему?» - искренне удивилась Брина. Энке спокойно ответил: «Потому что в жизни нам никогда не приходится выбирать наибольшее добро. А только и исключительно наименьшее Зло…»

Шериф задумалась, затем решительно кивнула: «Согласна… именно этим я и занимаюсь на службе вот уже четыре года…». Энке уверенно продолжал:

«… а иногда приходится выбирать наименьший Ад. В те годы Европа была, по сути, полем битвы между Адом красным… большевистским и Адом коричневым. Сначала в войне холодной – с семнадцатого по тридцать девятый годы – а затем и в горячей… очень горячей…»

«Красный Ад был хуже коричневого?» - удивилась Брина. Энке вздохнул – и прочитал ей краткую лекцию по истории первой половины сороковых годов. О Гражданской войне в России и Красном терроре.

О раскулачивании и расказачивании. О ГУЛАГе и Большом терроре. О Голодоморе и депортациях народов. О Коминтерне и Операции Гроза. О Советско-польской войне и Дне М. О Проекте Каракурт и Операции Анна.

О геноциде немцев после Второй мировой войны. О «художествах» коммунистов – тогда ещё сталинских лакеев – в Восточной Европе, Китае, Вьетнаме, Северной Корее и на Кубе. О совершенно инфернальных «красных кхмерах» в Камбодже.

И – для полноты картины – об огненных штормах, прилетевших на крыльях Дьявола (стратегических бомберов американских и британских ВВС) в Германию и Японию… ну, и об атомной бомбёжке Хиросимы и Нагасаки, конечно.

Не забыв рассказать и о «подвигах» других чертей в другом Аду. О Ночи длинных ножей и Хрустальной ночи. О рабочих лагерях СС и Акции Т4. Об акциях по умиротворению на оккупированных территориях. О приказе о заложниках и о приказе о комиссарах. О Пирчюписе, Хатыни и Орадуре.

И, конечно, о Холокосте. Об эйнзацгруппах СС и полицай-батальонах ОрПо. Об их «добровольных помощниках» в Прибалтике и на Украине. О Панеряй, Румбуле и IX форте. О гетто в Вильнюсе и Каунасе; Варшаве и Лодзи; Минске и Риге. О Хелмно и Аушвице. О Бельжеце и Собиборе. О Треблинке и Майданеке.

Брина внимательно выслушала его; долго молчала, переваривая услышанное… затем кивнула: «Я согласна с тобой – красный Ад был и кошмарнее, и опаснее для человечества… хотя и коричневый адский Ад, конечно…»

И предсказуемо спросила: «А в отдел по борьбе с паранормальным противником тебя как занесло?». Энке лукаво-загадочно улыбнулся и ответил совершенно неожиданно: «Во всём виновата женщина…»

И объяснил изумлённой Огненной Защитнице: «В 1932 году я поступил на работу в СД – службу внутренней разведки СС. В мае тридцать третьего перешёл на работу в только что созданное гестапо…»

Сделал небольшую паузу и продолжил:

«Я никогда не имел никакого отношения ни к каким массовым убийцам – моё подразделение - после создания РСХА это был отдел IV-A - занималось политическими противниками рейха – от монархистов до коммунистов… впрочем, приходилось заниматься и масонами, и педофилами в рясах… в то время Германия была единственной страной, которая серьёзно боролась с этим злом»

Глубоко вздохнул – и продолжил: «Я родился и вырос в нынешней Польше, знал и язык, и культуру, поэтому после капитуляции Польши, в октябре тридцать девятого меня перевели в варшавское гестапо… заниматься Сопротивлением. Хотя и педофилами-священниками тоже…»

«С упомянутой тобой женщиной ты в Варшаве познакомился?» - снова не столько спросила, сколько констатировала Брина. Энке кивнул: «Её звали… зовут Ядвига Радванска… ныне она Эмма Кинг…»

«Зовут?» - изумилась шериф. Энке спокойно ответил: «Ядвига моя жена и коллега. Возглавляет оперативный отдел… подробности позже узнаешь…»

И продолжил: «Мы познакомились весной сорокового… она была лучшей польской доминатриссой по прозвищу Пражская Фурия…»

«Доминатриссой?» - изумилась Брина… причём явно со знанием дела изумилась.

«Ты знакома с миром БДСМ?» - в свою очередь удивился Энке. Ибо эта… девиация обычно имеет место в крупных городах – но никак не в населённых пунктах в, по сути, сельской Вирджинии.

Шериф грустно усмехнулась: «Астрид в этом деле по самые уши – ещё со старших классов школы… ладно, не будем о грустном. Продолжай, мне очень интересно»

Энке продолжил: «В рейхе деятельность Ядвиги была уголовным преступлением… ну, а на оккупированных территориях вполне тянула на расстрельный список…»

«Но ты её отмазал…» - задумчиво произнесла Брина. Энке кивнул:

«Да, но не только…». Шериф удивлённо посмотрела на него. Он глубоко вздохнул и объяснил: «Когда ей было семнадцать лет, её изнасиловали четверо подонков. Она мне об этом рассказала…»

Брина изумлённо-восхищённо покачала головой: «… и ты, используя возможности гестапо, их нашёл… и адекватно покарал…»

Энке пожал плечами: «В рейхе женщина была достоянием нации, поэтому такое преступление вполне заслуживало смертной казни… вот я и подвёл двоих под акцию по умиротворению…»

«А двое других?» - обеспокоенно спросила Огненная Защитница. «Остались безнаказанными… или?». Энке усмехнулся: «Или»

И объяснил: «Их судьба оставалась неизвестной до 1992 года, когда были рассекречены списки жертв Катынского расстрела…»

Брина кивнула: «Моя однокурсница из семьи польских эмигрантов – для них это очень большая трагедия… так что я в курсе…». Энке продолжил:

«Списки неполные, но даже этой информации хватило…»

«Их расстреляло НКВД в Катыни?» - шериф изумлённо покачала головой. И добавила: «Карма, однако…». И улыбнулась: «И она в тебя влюбилась…»

Энке улыбнулся в ответ: «Она утверждает, что именно тогда, когда я покарал её насильников… мне тогда было не до неё совсем, да и к доминатриссам я относился с опаской – ибо сталкивался в Мюнхене… и в Берлине тоже… по службе…»

Глубоко вздохнул – и продолжил: «Мне пришлось разрушить весь её мир… это была неизбежная плата за спасение её жизни, её переклинило…»

«… и она двинула в Сопротивление… в Армию Крайову – так это называлось?» - закончила за него Брина.

Энке покачал головой:

«Тогда ещё нет. Армия Крайова была создана 14 февраля 1942 года приказом главкома польскими вооружёнными силами генерала Владислава Сикорского. В 1940 году эта подпольная организация называлась Союз вооружённой борьбы… впрочем, это неважно…»

Сделал небольшую паузу – и продолжил: «Важно, что Ядвига… мне тогда и в голову прийти не могло, что ещё в семнадцать лет она стала дочерью полка… в смысле, воспитанницей роты польского спецназа…»

Брина изумлённо покачала головой: «… и получила первоклассную военную подготовку…». Энке кивнул – и продолжил: «Настолько первоклассную, что через считанные недели стала создавать нам больше проблем, чем все остальные их боевики, вместе взятые в районе Варшавы…»

Шериф усмехнулась: «Почему Фурия, понятно… но почему Пражская

Энке объяснил: «Прага – район Варшавы на правом берегу Вислы, где Ядвига родилась, выросла и жила до нашей встречи…»

«Ты её ловил?» - улыбнулась Брина. Он покачал головой: «Ядвига сразу ушла в лес – а моя зона ответственности заканчивалась на границе Варшавы. Она была головной болью ягдкоманд жандармерии и СС до весны сорок третьего…»

«И что же случилось весной сорок третьего?» - в высшей степени заинтересованно осведомилась Огненная Защитница. Энке усмехнулся:

«Волею Судьбы… или Господа Бога, я так до конца и не разобрался, Ядвиге пришлось немного пострелять серебряными пулями из Вальтера РРК по оборотням-волколакам…»

И объяснил удивлённой норвежке: «Это милые зверушки два метра длиной, полтора в холке, абсолютно чёрные, с огненной пастью, янтарными глазами – волк размером с хорошего телёнка, короче…»

Сделал небольшую паузу – и продолжил: «Понятно, что после такого дороги обратно в Сопротивление у неё уже не было…»

Брина усмехнулась: «Понятное дело…». Энке продолжил:

«К тому времени в РСХА – Главном управлении имперской безопасности Германии – уже полтора года работал отдел по борьбе с паранормальным противником, куда она и пошла служить…»

«Она пошла служить к немцам???» - изумлению шерифа не было предела.

Энке пожал плечами: «В войне с инфернальным врагом мы все в одном окопе… или танке. Очень скоро ты узнаешь об операциях, в котором плечом к плечу сражались СС, НКВД, британские МИ-6 и Управление Специальных Операций; ирландская Гарда Шихана; французы, немцы, русские, англичане… и евреи…»

И с усмешкой добавил, процитировав генерала ГРУ: «Ибо если эта гадость развернётся в промышленных масштабах, то всех нас сожрёт с потрохами…»

«И как ты снова встретился с Ядвигой?» - заинтересованно осведомилась Брина.

«Ей замуж очень захотелось» - бесстрастно ответил Энке. От изумления Огненная Защитница чуть из кровати не вывалилась: «Что???»

Он объяснил: «Её начальник и я вместе работали с осени сорокового – вместе священников-педофилов ловили и отправляли в концлагеря СС… помимо много чего ещё… интересного».

Брина изумлённо-восхищенно захлопала в ладоши:

«Я её обожаю… она узнала, что ты в пределах досягаемости… и убедила начальника вытащить тебя…»

«В Берлин» - спокойно ответил Энке. «Она работала в штаб-квартире РСХА…»

И добавил: «Она может быть непреодолимо убедительна… когда очень хочет…»

«Не сомневаюсь» - фыркнула Брина. «Астрид меня познакомила с парочкой таких… фурий, так что я примерно представляю себе, что это за птица…»

Энке продолжил: «Несколько месяцев я проработал в том же отделе… мы поженились уже через две недели…». И сбросил бомбу:

«Нас обвенчал лично Его Святейшество Пий XII – это был нам с Ядвигой… тогда уже Эммой Кёниг свадебный подарок от её начальника, он хорошо знал Верховного Понтифика. В Ватикане, в папской часовне…»

Брина в очередной раз потеряла дар речи – а Энке невозмутимо продолжил:

«После войны инфернальная гадость никуда не делась – ей наплевать, кто кого победил, так что мы перебрались в Лондон, потом в Рим… потом в США…»

Шериф не без труда пришла в себя и задала давно ожидаемый вопрос:

«Я стала такой, как ты, потому что я с тобой трахнулась дюжину раз?»

Он покачал головой: «Не только поэтому. По этому варианту это обязательное условие – но недостаточное… ты стала такой потому, что мы с тобой вместе уже воюем с инфернальным Злом…»

И несколько обеспокоенно вздохнул: «Кстати, насчёт инфернального Зла… есть у меня нехорошее ощущение, что мы имеем дело с самым паскудным вариантом…»

Она испуганно уставилась на него. Он объяснил.

blacksunmartyrs: (Default)

Штаб-квартира ФБР

Вашингтон, округ Колумбия, США

20 августа 1995 года

Джоан Фелиция Лайтнинг родилась 11 апреля 1942 года (под огненным знаком Овна) в городе Норман – окружном центре округа Кливленд в штате Оклахома. В 1965 году она закончила UCLA – знаменитый Калифорнийский университет в Лос-Анжелесе – получив степень бакалавра психологии.

Ей прочили блестящее будущее на ниве преподавания и научной работы, однако она была из семьи потомственных (ещё с времён Гражданской войны) военных – её отец, участник Второй мировой (бомбил Берлин), Корейской и Вьетнамской войн, в то время был бригадным генералом ВВС США.

Поэтому Джоан закончила офицерские курсы – и в звании второго лейтенанта поступила на службу в кадровое управление армии США. В котором к 1980 году дослужилась до майора и начальника кадровой службы всей 4-й группы психологических операций (впрочем, поговаривали, что там она занималась не только и не столько решением кадровых вопросов).

Волею Судьбы (или Господа Бога – это уж кому как больше нравится), в начале июня 1980 года она познакомилась с Хорстом Людвигом Энке и внесла немалый вклад в раскрытие Истории К и ликвидации совсем уже нелегальной реинкарнации проекта МК-Ультра, и без того законопослушностью особо не отличавшегося.

После чего получила погоны подполковника и перешла на службу в совершенно секретный отдел Министерства обороны США, подчинявшийся непосредственно министру и занимавшийся примерно тем же самым, чем и Отдел специальных расследований ФБР, только в Вооружённых Силах США.

Через два года Энке её бесцеремонно забрал к себе – и, сразу после того, как она закончила легендарную Академию ФБР в Квантико (она обучалась по индивидуальной программе), сделал её своим заместителем.

И обеспечил всеми ресурсами, необходимыми ей для того, чтобы адекватно покарать подонка, который в 1979 году изнасиловал и убил её младшую сестру Клариссу. Убийца был захоронен живьём на одном из заброшенных кладбищ в штате Оклахома, где родились и выросли сёстры Лайтнинг.

Джоан вырыла могилу (на его глазах), столкнула его в яму и быстро засыпала землёй, после чего Стальная Волчица Лидия Крамер весьма профессионально замаскировала место захоронения (она освоила эти навыки ещё в гестапо).

Параллельно своей основной работе замом Энке, ныне уже подполковник Лайтнинг прошла переподготовку, после чего занялась выявлением и ликвидацией особо инфернальных преступников, которые по разным причинам сумели избежать официального правосудия.

Под влиянием своего в некотором роде ментора доктора психологии и психиатрии Вернера Блоха-Шварцкопфа Джоан получила докторскую степень на факультете психологии знаменитого Джорджтаунского университета в столице США (католического – он принадлежит ордену иезуитов).

Джорджтаунский университет является ведущим в мире университетом в области политических наук и дипломатии и потому кафедра психологии в нём… впечатляющая. Поэтому диплом доктора психологии этого заведения автоматически принёс Джоан полковничьи орлы на погоны.

Под некоторым давлением своего шефа она прошла Преображение и «застряла во времени» в биологическом возрасте тридцати восьми лет. Впрочем, она не особо упиралась – ибо для неё исполнилась сокровенная мечта каждой женщины. Вечная молодость.

Энке вызвал Джоан к себе в кабинет и будничным тоном проинформировал:

«Остаёшься за старшую. Я решил тряхнуть стариной и выбраться в поле…»

Обязательное требование для всех руководителей любого уровня в Группе Омега минимум раз в полгода… впрочем, обычно это случалось в разы чаще.

И вздохнул: «Впрочем, шансы на то, что это по нашему профилю один из тысячи»

Полковник Лайтнинг (обер-фюрер Die Neue SS Хорст Людвиг Энке был выше её по званию ровно на одну ступень) усмехнулась: «Который выпадает девять раз из десяти…». И ожидаемо осведомилась: «Куда именно?»

Энке пожал плечами: «Какая-то до того мне неизвестная дыра в Вирджинии… места, правда, красивые… по слухам». И добавил: «Линбарк-фьорд… в гости к шерифу одноимённого округа и города Брине Элден»

Джона неожиданно рассмеялась: «Тогда точно десять раз из десяти… то есть, со стопроцентной вероятностью…»

И объяснила изумлённому шефу: «Линбарк – американизированное Лингбакр»

Энке это ничего не говорило, поэтому он по-прежнему удивлённо смотрел на свою подчинённую. Она вздохнула и прочитала небольшую лекцию:

«Лингбакром исландцы в своих сагах и мифах называли легендарное огромное морское китоподобное чудовище. В исландских сагах утверждалось, что Лингбакр заманивал моряков, принимая облик покрытого вереском острова, а когда экипаж высаживался на его спине, он погружался в море, утопив всех…»

«Милая морская зверушка» - усмехнулся Энке. И предсказуемо осведомился: «А норвежцы тут причём?»

Ибо уже знал, что округ Линбарк был основан иммигрантами из Норвегии – в штате Вирджиния его иначе как «малой Норвегией» не называли.

Джоан объяснила: «Исландский язык – диалект норвежского… точнее, западно-норвежского…»

«Исландия была изначально заселена норвежцами?» - не столько спросил, сколько констатировал Энке. Его подчинённая кивнула:

«Открытие Исландии приписывают норвежцу Наддоду, хотя есть свидетельства, что за столетия до него остров посещали древние греки, древние римляне и ирландские монахи…»

Которые в своём миссионерском рвении куда только не добирались… впрочем, не только в миссионерском. Джоан уверенно продолжала:

«Ещё в эпоху раннего средневековья они начали искать пустынные места и удалённые острова, где они могли в уединении молиться Богу. В середине VII века они обнаружили Фарерские острова, где стали селиться и разводить овец. С Фарер они продвинулись дальше и во второй половине VIII века, возможно, достигли Исландии или Туле, как её именовали в это время…»

«Занятное совпадение… или не совпадение» - подумал Энке. Но промолчал.

Его подчинённая вдохновенно продолжала:

«Видимо, у монахов в Исландии что-то не сложилось – и они погибли…»

Обычная судьба переоценивших свои силы путешественников в те времена.

«В середине IX века Наддод достиг берегов нынешней Исландии, после того как сбился с пути из Норвегии на Фарерские острова. Он и его викинги высадились на восточном побережье Исландии. Желая изучить окрестности, они поднялись на высокую гору и стали осматриваться в поисках признаков человеческой жизни, однако ничего полезного заметить не смогли...»

«И отбыли восвояси» - усмехнулся Энке. Джоан кивнула – и продолжила:

 «Следующим викингом, который добрался до нынешней Исландии, стал швед Гардар Сваварссон. Чтобы убедиться, что перед ним остров, он двинулся на своем корабле вдоль побережья и, в конце концов, его обогнул. Однако путешествие заняло много времени, и зимние месяцы Гардару и его людям пришлось пережидать в одном из заливов на северном побережье…»

«А потом вернулся в Швецию…» - задумчиво протянул Энке. Джоан пожала плечами: «Это точно не известно – его дальнейшая судьба осталась неизвестной. Некоторые историки считают, что он и его люди так и остались там навсегда…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила: «Норвежский викинг Флоки Вильгердарсон был третьим скандинавом, добравшимся до Исландии. Он и его люди прошли вдоль южного берега, обогнули полуостров Рейкьянес, двигаясь дальше на север, пока не обнаружили фьорд, где земля была плодородной, а растительность — обильной…»

Энке был не силён в географии Исландии, поэтому промолчал. Полковник Лайтнинг продолжала: «Всё лето они занимались заготовкой запасов на зиму, но совершенно забыли о сене, и во время долгой зимы весь скот погиб от бескормицы. Весной Флоки поднялся на гору и увидел, что фьорд ещё покрыт льдом – и потому назвал страну Исландией...»

«Понятно» - усмехнулся Энке. Его зам продолжила: «Заселение Исландии произошло в IX веке в результате объединения Норвегии под властью короля Харальда I. Многие семьи, вступившие в конфликт с Харальдом, были вынуждены бежать в поисках безопасного места для жизни…»

Обычное дело в Средневековье… и не только. Джоан продолжала:

«Добравшиеся до Исландии норвежцы поначалу свободно занимали земли на побережье — море было источником не только пищи, но и дерева…  точнее, плавника, поскольку лесов в Исландии практически не было и нет. Первопоселенцем считается знатный норвежец Ингольф Арнарсон, основавший на острове первые поселения в районе современного Рейкьявика…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила:

«По мере заселения в Исландии сформировалась государственная система. В каждой области был тинг – общее собрание, аналог древнерусского веча), на котором вершился суд и решались споры; для решения наиболее важных вопросов представители областей собирались в начале лета на альтинг под управлением особого лица — законоговорителя…»

Энке удивлённо посмотрел на Джоан. Она объяснила: «В современной терминологии – судья и председатель парламента в одном лице»

И продолжила: «Впервые альтинг был созван в 930 году, и именно с этой даты отсчитывается эпоха народовластия в Мсландии. Считается, что исландская демократия — древнейшая из сохранившихся в мире…»

Энке никогда не был поклонником демократии (и насмотрелся, и было с чем сравнивать), поэтому вздохнул: «Понятно, что эту систему пришельцы импортировали из Норвегии… как и мифологию…»

Джоан кивнула и продолжила: «Лингбакр – один из илхвели…»

Взглянула на удивлённого шефа и торжествующе улыбнулась (будучи типичным Овном, она обожала демонстрировать своё превосходство): «Илхвели - мифические китоподобные морские чудовища, обитающие в водах Норвежского моря. Агрессивны по отношению к людям. У исландцев было наложено табу на их названия, за их произнесение оставляли без пищи…»

Энке усмехнулся: «Считали, что если имя произнести, то они явятся и всем будет очень плохо – обычное табу на имена демонов у язычников и даже христиан…»

Его зам кивнула – и продолжила: «Так как исландцы и вообще скандинавы тесно связаны с морем, логично, что его обитатели вошли в их мифы и легенды. Они издревле записывали свой фольклор, поэтому сохранились в том числе легенды рыбаков о морских чудовищах...»

«Не они одни» - задумчиво констатировал Энке. Джоан продолжала: «По мнению скандинавов, существовали «злые» и «добрые» киты. Добрые киты спасают тонущих людей, терпящих крушение, а злые наоборот, сокрушают суда и пожирают утопающих…»

«Ангелы и демоны по-скандинавски» - усмехнулся Энке. Его зам продолжала:

«Добрыми китами называли финвалов и других китов-полосатиков, а их предводителем был синий кит; его убийство могло повлечь за собой проклятие. Злыми считались кашалот и нарвал, а также некоторые мифические киты…»

Энке кивнул: «Добрые – те, кто едят криль; хищники злые… логично»

Джоан продолжала: «Не все злые по характеру мифические киты относились к илхвели: например, злой тролльвал не относился к илхвели...»

«Тролльвал?» - удивился Энке. Полковник Лайтнинг объяснила:

«Тролльвал — гигантское морское чудовище, легенды о котором первоначально были распространены среди рыбаков и моряков Норвежского моря. Считается, что прообразом тролльвала были кашалоты и другие хищные киты, которым в легендах были приписаны опасность для людей, значительно превосходящая реальную, и — ошибочно — свирепость…»

«У страха глаза велики… очень» - усмехнулся Энке. Джоан продолжала:

«Слово тролльвал от слов тролль – это существо из скандинавской мифологии, в христианской традиции часто приравнивалось к дьяволу - и wal (кит)…»

Энке вздохнул: «Я знаю, кто такие тролли – имел с ними дело… пару раз»

Джоан эти жуткие истории были известны (их проходили в учебке Группы Омега), поэтому она просто продолжила:

«Таким образом, норвежское слово тролльвал можно перевести как «кит-тролль» или «дьявольский кит». Согласно легендам, тролльвал мог разбивать корабли, нападая на них… что обычные киты действительно могли сделать с небольшими рыболовными судами тех времён…»

«… или с лодками нашего времени» - мрачно подумал Энке. Это было уже очень интересно, ибо имело самое прямое отношение к «Делу Линбарк-фьорда». Однако ему было весьма интересно и другое.

«Откуда столь глубокие познания о малой Норвегии в штате Вирджиния и в скандинавской истории и мифологии?» - осведомился он.

Джоан усмехнулась: «От моего сослуживца в 4-й пси-группе капитана Гарольда Крейга. Мы с ним два года регулярно летали через обе Большие Лужи… а он просто фанат своей малой родины… и болтун, каких поискать…»

И объяснила несколько удивлённому шефу: «Гарольд родился и вырос в городке Эмерсон, штат Мэриленд. Это на противоположном берегу фьорда от Линбарка»

Энке кивнул… однако его ожидало ещё одно откровение. Ибо его подчинённая лукаво-загадочно улыбнулась и продолжила:

«Соседний с Линбарком округ – тоже на берегу фьорда - носит название Уктена…». Сделала многозначительную паузу – и объяснила: «Уктена или Рогатая Змея - божество воды и молний в мифологии многих племен индейцев»

«Всё интереснее и интереснее» - подумал Энке. Джоан вдохновенно продолжала:

«Уктену описывают как змею… рептилию невероятных размеров, обитающую в реках, пресных озерах и морских заливах. Ее тело покрыто чешуей, на голове большие рога, похожие на рога буйвола или оленя…»

Энке кивнул: «Дракон североамериканского розлива…»

Его зам продолжала: «Во рту крупные острые зубы; на лбу яркий сияющий гребень; чешуя, светится, как искры огня. Иногда Уктена вылезает на сушу, но большую часть своего времени она проводит в воде. Птица Грома управляет верхним миром, в то время как в загробном мире властвует Уктена…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила: «Уктена недружелюбна к людям, но тех людей, которые были добры к ним, рогатые змеи уважали. Дыхание Уктены настолько пагубно, что ни одно живое существо не сможет выжить, если оно вдохнет малейшую частичку гнилостного воздуха, выдыхаемого Уктеной…»

Энке кивнул; поблагодарил подчинённую; Джоан покинула его кабинет, а он вызвал свою ассистентку Кристину ЛеБёф (агента ЛеБёф, если официально). И поручил ей заказать ему самый лучший номер в самой лучшей гостинице Линбарка (сотрудникам Группы Омега платили на уровне Уолл-стрита – ибо очень даже было за что).

А также (дабы не привлекать излишнего внимания) Форд Таурус – самое популярное авто в США - с номерами штата Вирджиния. Через час всё было готово; Энке добыл из шкафа дорожную сумку – и отправился на рандеву с шерифом округа Линбарк Бриной Элден.

blacksunmartyrs: (Default)

Данная грандиозная морская катастрофа (даже две) практически никому не известна за пределами Страны Восходящего Солнца (да и там не всем – и то лишь поверхностно). Всемирно и практически всем известен термин, который породили эти катастрофы; термин, значение которого вышло далеко на пределы исходного.

Это «камикадзе». Изначально он обозначал японских пилотов-самоубийц (о них я подробно расскажу в главе о гибели американского авианосца Сент-Ло в 1944 году), которые сознательно жертвовали своей жизнью и самолётом, дабы нанести противнику гораздо больший ущерб (как правило, не получалось).

В современной военной терминологии слово «камикадзе» используется в общем смысле для обозначения летательного аппарата (крылатой ракеты или дрона), которая погибает («жертвует собой») при нанесении удара по цели.

Чаще всего этот термин применяется к дронам (беспилотным летательным аппаратам), которые в конфликте на территории России и Украины в 2025 году почти что вытеснили ракеты, артиллерию, танки, авиацию и прочие средства поражения (на долю дронов-камикадзе приходится 80-90% поражённых целей)

В переводе с японского, «камикадзе» означает «божественный ветер» и является синонимом общепринятого метеорологического термина «тайфун». В более узком смысле, под этим термином понимаются вполне конкретные тайфуны, которые в 1274 и (в гораздо большей степени) в 1281 году не позволили монгольскому военно-морскому флоту высадиться на берегах Японии и завоевать Страну Восходящего Солнца.

Но обо всём по порядку. Общеизвестно, что великая  Монгольская империя, существовавшая с 1206 по 1304 годы, была крупнейшей сухопутной империей в истории человечества, простираясь от Восточной Европы до Японского моря и от Новгорода до Кореи, и занимая площадь в 24 млн км².

Несопоставимо менее известно (почти никто об этом не знает), что в последние два десятилетия существования империи, её последний властитель Кублай-хан (Хубилай) решил создать ещё и грандиозную морскую империю, используя китайские военные корабли (мало кто знает, что в те годы именно китайцы были мировыми лидерами в кораблестроении).

Начать хан предсказуемо решил с ближайших территорий – Японского архипелага, организовав две попытки высадки на её территории – в 1274 и в 1281 годах (обе завершились неудачами).

Однако внесли немалый вклад в развитие военной техники - эти вторжения стали едва ли не первым примеров ведения войны с использованием порохового оружия за пределами Китая. Одним из наиболее заметных технических нововведений того времени стало применение метательных (руками) пороховых бомб.

О масштабах монгольских вторжений (которые поражают) красноречиво говорит следующее сравнение. В состав испанской Непобедимой Армады (1588 год) входило 150 кораблей, на борту которых находилось 30 тысяч человек; в высадке в Нормандии в июне 1944 года - почти семь тысяч, которые перевезли 156 тысяч.

За семь столетий до Нормандской операции (на радикально ином уровне развития ВМФ), Кублай-хан в 1281 году отрядил для покорения Японии 4 400 кораблей и 140 тысяч человек. Высадка 1274 года была в разы скромнее – максимум 30 тысяч человек на 900 кораблях.

После серии набегов на Корею с 1231 по 1259 годы, династия Корё подписала согласие на то, чтобы стать монгольскими вассалами. Хубилай был провозглашён каганом империи монголов в 1260 году и перенёс столицу в Даду (Пекин). В 1271 году он официально основал китайскую династию Юань (правила почти сто лет).

Хотя изначально высадка в Японии была запланирована на 1268 год, монгольский флот смог отплыть только тремя годами позднее (неудивительно для операции такого масштаба). На борту 400 больших судов и 500 малых находились минимум 15 000 монгольских и китайских солдат и 8000 корейских воинов. Монголы захватили острова Цусиму и Ики, зверски расправившись с местными жителями.

19 ноября монгольский морской десант высадился в бухте Хаката, невдалеке от Дадзайфу, древнего административного центра Кюсю. На следующий день состоялась битва за Бунъэй, также называемая битвой за бухту Хаката.

Японцам не приходилось доселе бороться со столь большими силами противника, ибо прошло более полувека со времени последнего крупного сражения в Японии - поэтому ни один японский генерал не имел опыта управления большим числом воинов, в отличие от постоянно воевавших монгольских военачальников.

Вдобавок к тому, в Японии того времени был принят дуэльный характер битв, даже в крупных сражениях. Кроме того, на вооружении у монголов были китайские огнестрельные орудия, а также китайские пороховые бомбы, поэтому они легко одерживали верх на земле.

Поражение и капитуляция Японии казались неизбежными… однако налетел первый камикадзе. В ту ночь монголы потеряли около 200 кораблей; остальные разметало и они стали лёгкой добычей японских быстроходных небольших галер.

Лишённые возможности использовать лошадей, пороховое оружие и луки (монголы умели стрелять только верхом), монгольские воины ничего не могли противопоставить великолепно владевшим мечами самураям и японским лучникам, которые стреляли из любого положения.

Монголы были вынуждены ретироваться. Их поражение было разгромным – они потеряли почти все корабли и 90% живой силы. Любопытно, что именно это вторжение положило начало… распространению дзэн-буддизма в Японии.

Однако Хубилай не был бы Хубилаем, если бы не возжаждал реванша. Весной 1281 года он отправил для завоевания Японии два почти независимых флота (во многом именно независимость и стала причиной второй катастрофы).

Первый флот был почти точным римейком предыдущего флота вторжения - 900 кораблей, с 40 000 корейскими, китайскими и монгольскими солдатами на борту, вышел из вассальной Кореи. Второй, в разы более впечатляющий, флот из 3500 кораблей с 100 000 солдатами вышел с юга покорённого монголами Китая.

План захвата Японии заключался в скоординированной атаке объединённым флотом. Китайский флот задержался из-за сложностей с провиантом и укомплектованием огромного числа солдат. Корейский флот вышел в море, но потерпел сокрушительное поражение у Цусимы и вернулся назад.

Летом объединённый флот взял Ики и двинулся к Кюсю, с остановками на попутных островах. Происходившие в процессе мелкие стычки получили название Битвы за Коан или Второй битвы за Хакату.

Хотя монголов было во много раз больше, чем японцев, берег был хорошо укреплён, поэтому оборона не представляла особой трудности и японские войска нанесли солидный ущерб объединённому войску монголов, отбросив их к кораблям. Монголам сильно мешали раздоры между аж тремя командующими и крайнее нежелание китайских солдат воевать на стороне угнетателей.

А затем внезапно незаметно (ну, почти) к монгольскому флоту подкрался второй камикадзе. Из-за неопытности, монгольские моряки вовремя не почувствовали угрозу и не предприняли необходимых мер защиты.

За несколько часов тайфун вошёл в полную силу. Часть монгольских кораблей ушла, спасаясь от тайфуна, но подавляющая часть разбилась, немногие рассеялись по морю. Флот был практически уничтожен в тех же масштабах – погибли девять из десяти кораблей и 130 тысяч воинов из 140 тысяч.

Гибель монгольского флота стала результатом конструктивных недостатков их кораблей - большинство судов были построенными второпях плоскодонками. Китайские корабли стоили слишком дорого и были очень медлительны, поэтому на верфях строили традиционные для корейцев быстрые плоскодонные суда.

Которые, в отличие от китайских океанских килевых судов (намного более устойчивых), быстро и легко переворачивались даже в не особо сильный шторм… а тут полноценный тайфун. Возможность которого монголы проигнорировали… хотя их первый флот вторжения был уничтожен именно тайфуном.

Через три года умер хан Хубилай. С его смертью закончилась эпоха монгольских завоеваний и победоносный марш монгольских армий прекратился. В 1304 году империя превратилась в конфедерацию типа СНГ… а в 1368 году полностью прекратила существование (именно японские походы во многом её убили).

blacksunmartyrs: (Default)

1 июля 1944 года Фридрих Еккельн был произведён в генералы ваффен-СС и назначен Адольфом Гитлером уполномоченным по обороне Прибалтики - эту должность он занимал до января 1945 года. В июле и августе 1944 года он вновь командовал своей боевой группой в Латвии… без особого успеха.

С сентября 1944 года по январь 1945 года он занимал должность начальника СС и полиции в Бельгии и Северной Франции, однако это было лишь «номинальное командование», поскольку после высадки в Нормандии этот регион был уже в значительной степени занят англо-американцами и их союзниками.

В январе 1945 года, после того как РККА вытеснила его из Латвии, Еккельн был назначен начальником СС и полиции в Верхней Силезии, и одновременно инспектором по пополнению войск на юго-западе Германии.

15 февраля он был назначен командующим Пятым горнострелковым корпусом СС — это была его последняя должность. Во время боев с Красной Армией в битве при Хальбе к югу от Берлина его подразделение оказалось в окружении, и 28 апреля 1945 года Еккельн был взят в плен.

Вместе с семью генералами вермахта и СА, Еккельн предстал перед советским военным трибуналом в на Рижском процессе, проходившего с 26 января по 3 февраля 1946 года.

Еккельн полностью признал свою вину и согласился взять на себя полную ответственность за свои действия и действия своих подчиненных в Рейхскомиссариате «Остланд».

3 февраля 1946 года Еккельн и другие подсудимые были признаны виновными и приговорены к смертной казни. В тот же день Еккельн был повешен в Риге на глазах у четырёх тысяч зрителей. Вопреки распространенному заблуждению, казнь произошла не на территории Рижского гетто, а на Площади Победы.

Полковник Вальтер Тигель так и не вышел из ступора. Его эвакуировали в Кёнигсберг и поместили в психиатрическую лечебницу, где он скоропостижно скончался от невыясненных причин спустя десять дней.

По протекции Колокольцева, майор Йозеф (Юозас) Шимкус был произведён в полковники и официально утверждён командиром 16-го полицейского полка СС. Он закончил войну в Кёнигсберге, в котором после упорного сопротивления остатки его полка капитулировали вместе с городским гарнизоном.

Его отправили в лагерь военнопленных, однако сразу же после окончания войны по личному распоряжению наркома Берии он был освобождён и выслан в британский сектор Берлина.

Там он вернулся на службу в полицию порядка, в которой прослужил до выхода на пенсию в возрасте 60 лет. Он дожил до обретения его родной Литвой независимости, вернулся в родную Клайпеду и умер 22 февраля 2002 года в возрасте девяноста двух лет.  

Обермайстер Манфред Карст был повышен в звании до гауптмана полиции и переведён на службу в Латвию. В октябре 1944 года он вместе со своей жандармской ротой оказался в Курляндском котле, в котором стойко и храбро сражался до 9 мая 1945 года, когда в составе большой группировки вермахта (около 20 тысяч человек) морем эвакуировался в Швецию.

Где и остался, получив по протекции Колокольцева хорошую должность в службе безопасности бизнес-империи Валленбергов. Он выучил язык, получил шведское гражданство и проработал на Валленбергов до выхода на пенсию. Он прожил долгую жизнь и скончался в Стокгольме 15 октября 1991 года в возрасте 88 лет.

С помощью фирмы Колокольцева Игорь Колыванов перебрался в Швейцарию, где пятнадцать лет проработал в службе безопасности цюрихского филиала ЕМК, после чего открыл собственную охранную фирму.

Фирма процветала - и он отошёл от дел в возрасте 63 лет очень богатым человеком. Он скончался в Берне 27 мая 2009 года спустя две недели после своего 90-летнего юбилея.

Бируте Паулаускайте поступила на службу в Спецназ Орлеанской Девы. Она прошла Преображение и потому жива до сих пор, «застряла во времени» в тридцатилетнем возрасте и до сих пор весьма энергично гоняет всевозможную инфернальную гадость по всему земному шару. С Колокольцевым она больше никогда не виделась.

По официальной версии, Лаврентий Павлович Берия 26 июня 1953 года был арестован по приказу Хрущёва на заседании Президиума ЦК КПСС. 23 декабря 1953 года дело Берии было рассмотрено Специальным судебным присутствием Верховного суда СССР под председательством Маршала Советского Союза Конева. Берия был приговорён к смертной казни и в тот же день расстрелян.

По альтернативной («конспирологической») версии Берия был убит без суда и следствия 26 июня 1953 года в своём особняке на Малой Никитской улице, а процесс над ним был грандиозной инсценировкой. Последнее – чистая правда… только вот никакого убийства не было.

Почувствовав неладное, Берия обратился за помощью к Колокольцеву… который вывез его в Финляндию на принадлежавшем одному из аэроклубов трофейном «Тайфуне». Вскоре Берия перебрался в Италию, прошёл Преображение… и в течение десятилетий писал (точнее, диктовал) мемуары и наслаждался жизнью.

В 2024 году Берия вернулся в Москву… впрочем, это уже совсем другая история.

А вот его соратнику (и соратнику Ванды) Всеволоду Меркулову не повезло… точнее, его было некому вытащить – с Колокольцевым они даже не были лично знакомы («дело авиаторов» без него раскручивали).

18 сентября 1953 года Всеволод Меркулов был арестован в связи с «делом Берии». Находился в одиночной камере в Бутырке. 16 декабря 1953 года он был официально снят с поста министра «в связи с тем, что Прокуратурой СССР вскрыты преступные, антигосударственные действия Меркулова в период его работы в органах МГБ и МВД СССР».

23 декабря 1953 года Специальным судебным присутствием Верховного Суда СССР был приговорён к смертной казни с конфискацией лично ему принадлежащего имущества, лишением воинских званий и наград и в тот же день расстрелян.

Тарас Федотович Корнеев закончил войну в той же должности в Разведупре Генштаба РККА (с июня 1945 года – снова ГРУ). В июле 1945 года он был назначен начальником 3-го отдела Управления по награждениям и присвоению воинских званий ГУК НКО, а с мая 1946 года исполнял должность начальника 1-го отдела — зам. начальника этого управления.

В феврале 1950 года переведен в Военный институт иностранных языков ВС СССР начальником спец. факультета ускоренной подготовки. С февраля 1951 года исполнял должность начальника курсов усовершенствования офицеров разведки при Краснознаменных Высших академических курсах офицеров Генштаба; с июля 1953 года там же был начальником курсов спец. подготовки.

В феврале 1955 года назначен начальником учебной части военной кафедры Московского инженерно-экономического института имени Орджоникидзе. 28 октября 1957 года уволен в запас. Скончался 21 апреля 1984 года в возрасте 83 лет.

Гравёр проработал на ирландскую (и не только) мафию четверть века, после чего «вышел на пенсию» очень, очень богатым человеком. Он прожил ещё очень долгую и плодотворную жизнь, создавая портреты почти что до самой смерти 17 июля 1987 года. Ему было восемьдесят пять лет…

Во время Войны за независимость Израиля Абба Ковнер воевал в составе бригады Гивати в звании капитана, а также редактировал ежедневный боевой листок бригады, содержание которого резко критиковали его же соратники.

В 1983 году вместе с Синаем Лайхтером и Аароном Виньковецким положил начало многотомному проекту сбора и публикации еврейских народных песен на идише под эгидой Еврейского университета в Иерусалиме (всего вышло 7 томов).

В 1961 году выступал свидетелем на процессе Эйхмана. Ковнер сказал, что впервые узнал о роли Эйхмана в уничтожении евреев в 1941 году от казнённого впоследствии за помощь евреям фельдфебеля вермахта Антона Шмида. Умер от рака гортани – он был заядлым курильщиком - 25 сентября 1987 года, в кибуце Эйн-ха-Хореш (в котором он прожил сорок лет), в возрасте 69 лет.

blacksunmartyrs: (Default)

30 мая 1944 года

Москва, СССР

В конце 1941 года была осуществлена частичная эвакуация МГУ (фонды, профессора, сотрудники и студенты) в Ашхабад. Вскоре университет был разделён на две неравные части.

Большая часть университета отправилась в эвакуацию. В Москве осталась меньшая часть, которая продолжила обучение и осуществляла охрану и защиту университетских зданий и оставшихся фондов.

Занятия в Московском университете были возобновлены в феврале 1942 года. Базой для работы МГУ в Средней Азии стал Туркменский педагогический институт. Часть его сотрудников и студентов была зачислена в соответствующие подразделения МГУ.

В июле—августе 1942 года МГУ переехал из Ашхабада в Свердловск. В течение 1942/43 учебного года в МГУ было создано 45 новых кафедр, в том числе физики низких температур, физики моря, сейсмологии, кинетики химических процессов, географии северных стран, геофизических методов разведки газовых месторождений, славянской филологии, арабской и иранской филологии.

В мае 1943 года состоялось возвращение университета из Свердловска в Москву. Возвращение в столицу прошло организованно, продолжалась две недели и было завершено 10 июня 1943 года. Общее руководство переездом университета из Ашхабада в Свердловск и возвращением из Свердловска в Москву осуществляла Розалия Землячка.

Абсолютно инфернальная особа даже по нехилым советским меркам – ибо получила всероссийскую известность под кличкой «Демон». Она была одним из организаторов красного террора в Крыму в 1920—1921 годах, проводившегося в период Гражданской войны против бывших солдат и офицеров Русской армии Врангеля и мирного населения, обвинённого в связях с врангелевцами.

Даже по официальным советским данным, только в крупнейших городах полуострова по приказам Землячки было расстреляно более 56 000 человек. По данным историков, общее число жертв составило 120-150 тысяч человек… таких показателей не удалось достичь трём из четырёх эйнзацгрупп СС… на самом деле, ни одной – эскадроны смерти СС в разы завышали масштабы своих «подвигов».

В сентябре 1943 года в университетские аудитории МГУ пришли первокурсники, в основном девушки. Из 1325 вновь принятых студентов юноши составляли немногим более ста человек (всех пожирал ненасытный фронт – РККА по-прежнему воевала числом, а отнюдь не умением… которого не было).

Наибольший приток отмечался на гуманитарных факультетах, особенно на филологическом и историческом. Новое пополнение представляло собой в основном молодёжь в возрасте 17-20 лет.

Качественно вырос преподавательский состав. К концу 1943 года в МГУ насчитывалась почти тысяча профессоров и преподавателей, среди них — 85 академиков и членов-корреспондентов Академии наук, 44 лауреата Государственной премии, 18 заслуженных деятелей науки СССР.

В 1944 году активизировалась научная работа в университете: план научных исследований МГУ охватывал 1152 темы. Всего за этот год было подготовлено 138 кандидатских и докторских диссертаций.

В мае 1944 года была построена аэродинамическая лаборатория и жилой дом для профессоров и преподавателей… в одну из квартир которого вселился доктор исторических наук, профессор Ефим Наумович Эттингон.

На момент начала советско-германской войны в июне 1941 года ему было уже под семьдесят, однако он наотрез отказался эвакуироваться. Учил студентов (тех очень немногих, кто остался); занимался научной работой; писал книги; консультировал обе внешние разведки СССР, трогательно заботился о больной жене (она умерла от рака осенью 1943 года).

Ванда нашла его дома – сегодня его лекции были во второй половине дня, предъявила служебное удостоверение НКГЬ и тихим голосом произнесла:

«Вам привет от Миши Колокольцева – он очень Вам благодарен…»

После того, как Ванда возглавила Спецотдел Х, скрывать от неё его настоящее имя было бессмысленно… впрочем, она совершенно не удивилась. Не удивился и профессор Эттингон. Он ещё тише спросил: «Как он там – он же далеко… очень?»

Ванда с нескрываемой гордостью, ибо считала Колокольцева своим мужем, сообщила: «Очень хорошо. Принёс огромную пользу СССР и всему человечеству; Герой Советского Союза; полковник госбезопасности; наград больше, чем игрушек на новогодней ёлке… только всё это совершенно секретно…»

Профессор вздохнул: «Я понимаю… а Вы?». Она улыбнулась:

«Я его жена. Год назад мы расстались… по служебной необходимости, но война скоро закончится …, и мы снова будем вместе…»

«Чем могу быть полезен?» - осведомился Эттингон. Ванда спокойно ответила:

«Что Вы можете сказать о Виталии Андреевиче Савицком… он же Ваш ученик?»

Профессор кивнул: «Один из двоих лучших за тридцать пять лет… вторым… точнее, первым, был Миша Колокольцев»

«Они знакомы?». Эттингон покачал головой: «Когда Миша закончил МГУ, Виталий только первый курс закончил… Вы знаете, что это не его настоящее имя?». Ванда кивнула: «Знаю… не знаю только, какое настоящее…»

Профессор кивнул: «Неудивительно – он его очень стеснялся почему-то… я совершенно случайно узнал…».

И глубоко вздохнул: «Вениамин… даже Биньямин Абрамович Розенблюм. Он всегда хотел быть героем… а это звучит ну совсем не по-геройски…»

«Когда Вы видели его в последний раз? Это очень важно…»

Эттингон спокойно ответил: «В начале апреля». Запнулся, долго молчал, затем покачал головой: «Я подозревал, что с его просьбой что-то сильно не так… но мне и в голову не могло прийти, что это заинтересует госбезопасность…»

Глубоко вздохнул – и объяснил: «Он пришёл ко мне и попросил найти развалины древнего капища… неизвестного Бога в литовских болотах близ Вильнюса…»

«Он как-то объяснил свой интерес?» - осведомилась Ванда. Профессор снова покачал головой: «Он сказал, что это очень, очень важно… и что он очень хорошо заплатит. Золотом заплатит… и заплатил… мне деньги были очень нужны»

«И что Вы подумали?». Эттингон вздохнул: «Он дал мне понять, что его забросят за кордон …, он всегда интересовался разными кладами… я подумал, что он где-то услышал, что в этих развалинах спрятан клад и решил его найти…»

«И вы нашли эти развалины?» - осведомилась Ванда. Профессор улыбнулся:

«Мне их и искать не надо было – я знал, что это разрушенный храм Молоха. Я работал с архивом в католической епархии Вильно… после присоединения Литвы его в Москву вывезли…». Поэтому он стал недоступен для молохан.

«… там хранится отчёт XV века о разрушении этого капища чем-то вроде спецназа Святого Престола. Я работал над монографией об экспансии финикийской религии в Европу; статью написал; Виталий, видимо, прочитал…»

И с ужасом покачал головой: «Вы хотите сказать… Витя всегда интересовался мистикой и магией…». Ванда его вопрос проигнорировала и задала свой:

«Он владел техникой гипноза?». Эттингон пожал плечами:

«Точно не знаю, но студентки, аспирантки… вообще женщины упоминали, что отказать ему не было никакой возможности… даже если он им категорически не нравился… да, они действительно упоминали гипнотическое воздействие…»

Ванда поблагодарила профессора и отправилась дожидаться прибытия Ковнера.

blacksunmartyrs: (Default)
Абель (Абба) Ковнер родился в Ошмянах (город в нынешней Гродненской области Белоруссии) 14 марта 1918 года в семье торговца кожами. В девятилетнем возрасте переехал с матерью и младшим братом из Ошмян в Вильну (где несколько ранее поселились отец и старший брат). До 1935 года учился в частной гимназии «Тарбут» с преподаванием на иврите (окончил шесть классов). Там же вступил в лево-сионистскую организацию Ха-шомер ха-цаир («Юный страж»).

Была основана в 1916 году как еврейский аналог скаутских организаций, получивших широкое распространение в то время. Изначально создавалось по инициативе и при поддержке сионистского агентства «Сохнут», занимающейся репатриацией евреев в Палестину.

Целью которого была подготовка еврейской молодёжи к переселению в Эрец-Исраэль и киббуцной жизни. В качестве базовых ценностей движения декларировались принципы социалистического сионизма, совмещавшего сионизм с социал-демократией.

В октябре 1939 года был принят вольнослушателем на первый курс факультета искусств университета Стефана Батория. 15 декабря 1939 года поступил на ивритские учительские курсы «Тарбут», которые окончил 18 апреля 1940 года.

Красные его не тронули – несмотря на категорическую несовместимость большевизма с сионизмов; эвакуироваться с РККА он то ли не захотел, то ли (что намного более вероятно), просто не успел.

Во время немецкой оккупации Вильнюса вынужденно оставался в городе, сначала его укрывали доминиканские монахи, но затем он всё же попал в печально известное Вильнюсское гетто, созданное шестого сентября 1941 года.

За два года существования его население, составлявшее около 40 тысяч человек, было почти полностью уничтожено. Только нескольким сотням узников гетто (включая Ковнера) удалось спастись, бежав в леса и присоединившись к еврейским партизанам – никакие другие евреев не брали... в лучшем случае.

В январе 1942 года при активном участии Ковнера (он стал одним из руководителей, наряду с Ициком Витенбергом и Иосифом Глазманом), была создана «Объединённая партизанская организация» (ФПО). «Объединённая» потому, что в организацию объединились еврейские подпольщики коммунистического, бундовского и сионистского направлений.

Ряд молодёжных еврейских организаций действовали в подполье ещё с июля 1940 года, после присоединения Литвы к СССР (которое ни бундовцы, ни – тем более – сионисты не приняли категорически). После создания гетто эти организации в основном занимались спасением евреев во время акций уничтожения (проводимых не столько немцами, сколько местными активистами).

31 декабря 1941 года было опубликовано воззвание Аббы Ковнера «Не пойдём как овцы на бойню», призывающее к вооружённому сопротивлению оккупантам и местным антисемитам.

21 января 1942 года представители молодёжных еврейских организаций — Ицик Виттенберг от коммунистов, Абба Ковнер от «Ха-шомер ха-цаир», Нисан Резник от сионистской молодёжи и Йосеф Глазман от «Бейтара» (латвийская молодёжная сионистская организация) приняли решение о создании объединённой организации.

Виттенберг был избран её командиром, Ковнер, Резник и Глазман членами штаба. Весной 1942 года к ФПО присоединились также и бундовцы. Представители «Хе-Халуц—Дрор» (филиал ещё одной сионистской организации - Гехалуц) создали отдельную организацию под руководством Йехиэля Шейнбойма.

«Объединённая партизанская организация» провозгласила своими целями организацию массовой самообороны гетто и диверсии с последующим присоединение к партизанам и Красной армии.

В реальности им пришлось создать собственный отряд (партизаны в лучшем случае не принимали евреев в свои ряды… в худшем же расстреливали – как и эйнзацгруппы СС, и местные радикальные антисемиты).

В течение 1942 года организация, в основном, занималась приобретением оружия и попытками передать информацию об уничтожении литовских евреев… кому получится, хотя часть членов организации в лес и периодически доставляла не особо чувствительные неприятности оккупантам и коллаборантам.

В самом гетто производились гранаты и бутыли с коктейлем Молотова. У местного населения покупались ружья и другие виды оружия – ибо драпавшие в июне 1941 года бойцы и командиры РККА в панике чего только не побросали (местная полиция имела на вооружении даже танки и бронемашины).

На этом этапе борьбы не было никаких разногласий между подпольем и руководством юденрата. Глава юденрата, офицер литовской армии и герой польско-литовской войны, Яков Генс (14 сентября 1943 года он был казнён оккупантами), знал о существовании организации и поддерживал её… если она не мешала работать на немцев. Так что с диверсиями в гетто как-то не заладилось…

Период мирного сосуществования между подпольем и юденратом закончился весной 1943 года. Несколько групп молодёжи гетто ушли в леса, чтобы присоединиться к партизанам. Представители партизан прибыли в гетто.

СД предупредило Генса о возможных последствиях действия подполья в гетто. Генс, который видел в действиях организации угрозу существования гетто, начал борьбу с еврейским подпольем.

В мае 1943 года немцы потребовали у юденрата дать им пятьдесят человек для проведения работ в Паневежисе. Генс решил включить в этот список центральные фигуры в ФПО, чтобы удалить их из Вильно.

Штаб организации перешёл на нелегальное положение и юденрат отказался от этой попытки. Весной 1943 года ФПО установило постоянную связь с просоветскими партизанами, действовавшими в окрестных лесах.

В июле 1943 года Генс получил распоряжение от немцев выдать им Ицика Виттенберга. 15 июля пригласил руководство ФПО к себе домой и в ходе беседы арестовал Виттенберга, который позднее был освобождён бойцами ФПО.

Генс опубликовал заявление, в котором сообщал жителям гетто, что отказ от выдачи командира организации приведёт к уничтожению гетто. Под давлением жителей, 16 июля Виттенберг сдался. Не дожидаясь неизбежного публичного повешения, в тот же день он покончил жизнь самоубийством, отравившись цианистым калием. Абба Ковнер стал новым командиром ФПО.

24 июля 1943 года вышла из гетто в Нарочские леса к востоку от Вильно первая группа подпольщиков, называвшая себя «Группой Леона», по подпольному псевдониму Виттенберга. Командовал группой Йосеф Глазман.

В конце месяца немцы провели акцию в гетто в отместку на выход группы и предупредили что в случае побега узника гетто, будут уничтожены все его родственники. Бессмысленная угроза – ибо к тому времени евреи уже точно знали, что будут убиты в любом случае… рано или поздно.

В августе 1943 года начался вывоз узников гетто в концлагерь Вейвара в Эстонию. Во время акции 1 сентября, ФПО издала приказ о мобилизации двух батальонов для вооружённой борьбы с оккупантами. Из-за предательства один из батальонов, насчитывавший сто человек (поэтому, на самом деле, это была пехотная рота), был уничтожен немцами и эстонцами.

В тот же день организация выпустила воззвание, призывающее силой противится депортации. Жители гетто, которые поверили, что их вывозят в Эстонию для работы, а не для уничтожения, не отозвались на это воззвание. Почти все они погибли – либо в Вейвара, либо в Аушвице, либо были расстреляны в Понарах.

В начале сентября вышла группа из 70 человек организации Йехиэля Шейнбойма в Рудницкие леса. 23 сентября 1943 года, в день окончательной ликвидации Вильнюсского гетто, туда же вышла группа членов ФПО во главе с Аббой Ковнером через канализацию из гетто и присоединилась к группе Шейнбойма.

В лесах отряд быстро пополнился еврейскими бойцами и был разделён на четыре группы: «Мститель», «К победе», «Смерть фашизму» и «В борьбе». Первую возглавил Абба Ковнер.

blacksunmartyrs: (Default)

28 мая 1944 года

Москва, СССР

Вопреки желаниям Сталина и его команды, рыночная экономика в СССР не умерла после сворачивания НЭПа в самом конце 1920-х годов. Она лишь превратилась из легальной и полулегальной в совсем нелегальную. Выражаясь языком экономистов, в «теневой бизнес».

«Теневики» 1930-х – 1940-х годов были изначально «нэпманами», однако после сворачивания НЭПа они мутировали в иной, отличный от нэповского тип советского частного предпринимателя.

Непременными атрибутами этого нового социального типа были управленческая позиция в государственных структурах (других не было) и наличие неформальных контактов с непосредственным начальством, а также с ключевыми людьми из правоохранительных и контролирующих органов.

С коррупционерами, если называть вещи своими именами… благо борьба с коррупцией в сталинском СССР скорее декларировалась, чем велась на самом деле. Советские и партийные чиновники попадали под суд по коррупционным обвинениям только в случаях освещения их дел в прессе или в результате антикоррупционных кампаний для расправы с политическими оппонентами.

Председатель райисполкома Райволовского района Слободкин провернул более 50 махинаций по продаже домов, оставшихся от выселенных с этой территории финнов, и предназначенных для заселения переселенцев на Карельский перешеек. Реакция руководства области на многочисленные обращения правоохранительных органов ограничивалась «воспитательной беседой».

В других частях страны ситуация была похожей. Например, массовые случаи расхищения и присвоения материальной помощи от Красного креста и трофейного имущества руководителями советской Белоруссии были обнаружены в ходе многочисленных ревизий и проверок.

О результатах проверок докладывали лично Сталину. По их результатам наказание за использование служебного положения получил лишь председатель райисполкома Левин, которому объявили строгий выговор и сняли с работы.

Председателя Президиума Верховного совета Белоруссии Никифора Наталевича, признавшего факты присвоения, вызвали в Москву и провели нравоучительную беседу. Пока шли эти разбирательства и беседы, белорусские руководители продолжали масштабное «самоснабжение».

Несмотря на многочисленные факты незаконного присвоения имущества на сотни тысяч рублей и строительства частных дач за счет государства, глава республики Пантелеймон Пономаренко, как и другие руководители Белоруссии, не понёс никакого существенного наказания.

Ибо главным качеством для номенклатурного работника были безграничная лояльность лично Сталину и способность беспрекословно выполнять указания, а не моральная чистоплотность.

Сталин лишь слегка пожурил первого секретаря ЦК КП Азербайджана Багирова по фактам массовых случаев взяточничества и незаконного обогащения руководителей Азербайджана.

Другой показательный случай произошёл с маршалом Григорием Куликом, лично знакомым со Сталиным еще со времен обороны Царицына. На многочисленные жалобы с фронта в ставку и лично Сталину на некомпетентность и казнокрадство со стороны Кулика реакция последовала лишь в 1942 году.

Наказание для Кулика ограничилось понижением в звании до генерал-майора и снятием с высоких должностей, но 1943 году он снова пошёл на повышение и ему доверили командовать армией, где он продолжил свое незаконное обогащение.

Коррупция в СССР была широко распространена и на низовых, региональных уровнях. Несмотря на колоссальную разницу в уровне жизни и значительно лучшее обеспечение прочими благами в сравнении с простыми рабочими, коррупция среди руководителей предприятий и партийных работников была делом повседневным и воспринималась как норма.

Борьба с коррупцией носила исключительно идеологический характер — лишь половина арестованных по коррупционным делам привлекались к уголовной ответственности, а реакция власти на жалобы со стороны простых граждан ограничивалась выговорами для взяточников.

Которые с удовольствием и большой выгодой для себя «крышевали» целые отрасли подпольной экономики в СССР – производство, торговлю, контрабанду, услуги, сельское хозяйство и так далее. Особенно если операции имели выход за границу (как у фирмы Колокольцева) и потому приносили твёрдую валюту.

Колокольцев-старший всё это прекрасно знал и понимал – и потому, эмигрировав в Берлин в 1927 году, не свернул свой бизнес в СССР, а просто перевёл его в подполье. Оставив на хозяйстве Сергея Ильича Репнина (Передвижника).

Которому и передал все свои связи в государственном и партийном аппарате, НКВД, НКГБ, судах и так далее. В результате доходы и прибыль его фирмы в СССР не только не упали, а даже выросли.

Понятно, что столь масштабная деятельность нуждалась в не менее масштабном прикрытии, создававшем у контролирующих и правоохранительных органах иллюзию законности. Поэтому Ванда не сомневалась, что Гравёр получает немалую часть своих доходов от Репнина… и не ошиблась.

В силу жизненной необходимости её деятельности для Сталина и Берии Ванда имела полный карт-бланш. В её дела никто не лез – если она давала результат, а она его давала в разы эффективнее любого другого отдела НКГБ, она была неприкасаема ни для кого. Ибо её крышевал лично Сталин.

Когда она к лету 1943 года разгребла наиболее срочные и важные дела и наладила «конвейер борьбы с паранормальным противником», она вспомнила уроки экономики и бизнеса, которые ей дал её любовник Колокольцев (один из крупнейших и богатейших предпринимателей рейха) … и занялась настолько крупным бизнесом, что впечатлила бы и своего наставника… если бы он знал.

А он не знал – ибо ему было не до того, а Ванда о своих подвигах на ниве предпринимательства предпочитала помалкивать. А подвиги были впечатляющими – ибо на советском рынке у неё просто не было конкурентов.

И потому, что её крышевал Хозяин Советского Союза; и потому, что она имела доступ к ресурсам подпольной империи ЕМК… и потому, что она имела доступ и к другим ресурсам.

Ленд-лиза – в Великобритании через Сару Бернштейн (Абигайль Дойл), помощницу директора внешней разведки МИ-6, а в США – через деловых партнёров в Бостоне и Нью-Йорке босса всех боссов ирландской мафии Лиама О’Грэди (при всей условности этого понятия на Изумрудном острове).

В результате Ванда и Репнин сумели организовать левые поставки по ленд-лизу в СССР такого масштаба, что оба в считанные месяцы стали мультимиллионерами в долларах и фунтах (хоть ирландских, хоть британских – что со связями Ванды было одно и то же). Причём поставки эти шли через советские воинские части, которые существовали только на бумаге – стараниями явно Гравёра.

Ванда приносила Передвижнику такую прибыль, что любая её просьба была равносильна прямому приказу лично Сталина. Поэтому, когда она сказала ему, что ей нужно поговорить с Гравёром, он сразу сообщил его адрес и добавил, не задавая никаких вопросов:

«Скажешь, что от Ефима Ильича».

Ванда поблагодарила партнёра, решила несколько текущих вопросов, наметила очередные грандиозные планы на будущее – они с Репниным умудрялись осуществлять весьма успешную торговлю даже между СССР и Третьим рейхом, которые друг с другом воевали… и отправилась к Гравёру.

Который обитал в Кунцеве – неподалёку от Ближней дачи Хозяина Советского Союза Иосифа Сталина.

Page generated Jun. 3rd, 2026 04:45 am
Powered by Dreamwidth Studios