Ферма. Прошлое и настоящее

[blacksunmartyrs]

Ричмонд, штат Вирджиния, США

21 августа 1995 года

У католической епархии Ричмонда (как, впрочем, и у многих в США и не только) было вполне достойное прошлое… и весьма скандальное настоящее.

До Американской революции XVIII века в английской (с начала XVII века британской) колонии Вирджиния проживало очень небольшое число католиков. Что было неудивительно – Северную Америку заселяли в подавляющем большинстве протестанты-англикане, которые католиков люто ненавидели.

Тем нее менее, попытки основать католические поселения в Вирджинии предпринимались лордом Балтимором в 1629 году и капитаном Джорджем Брентом в 1687 году.

В 1634 году католический священник Джон Олтем, иезуит и соратник священника Эндрю Уайта, вел миссионерскую деятельность среди индейских племен, проживавших на южном берегу реки Потомак.

Уайт был личностью, выдающейся даже по меркам колонистов того времени: он стал одним из основателей соседней колонии Мэриленд и первым историком не только этой колонии, но и вообще США.

За свои усилия по обращению в христианство и просвещению коренного населения Америки Уайта назвали «апостолом Мэриленда». Его считают родоначальником Джорджтаунского университета в Вашингтоне.

Однако вскоре колониальное (сиречь британское) правительство Вирджинии приняло строгие законы, запрещающие исповедование католицизма. В 1687 году священники Эдмондс и Реймонд были арестованы в Норфолке, штат Вирджиния, за исполнение своих священнических обязанностей - обычное дело и в метрополии, и в английских колониях того времени.

В последней четверти XVIII века немногих католических поселенцев в Акиа-Крик, недалеко от Потомака, окормляли священник Джон Кэрролл и другие иезуитские миссионеры из Мэриленда.

Преследования католиков протестантскими властями Вирджинии продолжались ещё ровно столетие и прекратились лишь после принятия в 1786 году «Закона Вирджинии о свободе вероисповедания», пролоббированного будущим президентом США Томасом Джефферсоном (он вообще не был христианином).  

Священник Жан Дюбуа в сопровождении нескольких французских священников и с рекомендательными письмами от маркиза де Лафайета (героя Войны за Независимость США) прибыл в Норфолк в августе 1791 года.

В декабре того же года Генеральная ассамблея Вирджинии пригласила Дюбуа отслужить мессу в зале заседаний нового здания законодательного собрания штата Вирджиния. Это была первая официальная Святая Месса в Ричмонде.

Будущий президент США Джеймс Монро поселил Дюбуа у себя в Ричмонде, пока тот не смог арендовать там дом. Позже Дюбуа открыл школу, где преподавал французский язык, классическую литературу и арифметику.

Губернатор Вирджинии Патрик Генри помогал Дюбуа изучать английский язык. В течение двух лет Дюбуа в основном служил Святую Мессу в арендованных комнатах или в домах немногих католических семей Ричмонда.

Согласно местнопреданию, в Александрии уже в 1776 году существовала бревенчатая часовня с неизвестным местным католическим священником. В 1794 году в этой часовне служил преподобный Джон Тейер из Бостона.

Преподобный Фрэнсис Нил построил в Александрии кирпичный католический храм в 1796 году, а в 1811 году — более крупную церковь. Будущий епископ Бенедикт Фенвик часто проводил богослужения в Александрии.

Первой католической церковью в Норфолке стала церковь Святого Патрика, основанная в 1791 году. Её прихожанами были беженцы, покинувшие Францию после Французской революции 1789 года.

Это был самый первый приход в епархии. Около 1796 года преподобный Джеймс Буше приступил к строительству новой церкви в Норфолке. Его преемником стал будущий архиепископ Леонард Нил.

11 июля 1820 года папа Пий VII официально учредил католическую епархию Ричмонда. Он выделил из архиепархии Балтимора (штат Мэриленд) всю территорию Вирджинии (за исключением двух округов региона Восточного побережья) и территорию современной Западной Вирджинии.

Он же назначил преподобного Патрика Келли первым епископом этой епархии. В январе 1821 года Келли поселился в Норфолке, где проживало больше католиков, чем в епископской резиденции в Ричмонде.

Будучи епископом, Келли открыл первую католическую школу в епархии и активно занимался миссионерской деятельностью. Вскоре Келли вступил в спор с архиепископом Балтимора Марешалем по поводу их юрисдикций… в результате чего вынужден был сменить место службы аж на Ирландию – а в течение следующих 18 лет в Ричмонде вообще не было епископа.

В 1840 году папа Григорий XVI назначил преподобного Ричарда Уилана новым епископом епархии Ричмонда. За этот период Ричмонд стал оплотом Американской партии. Что-то вроде НСДАП американского розлива того времени – только вместо евреев у них были католики (а так всё очень похоже).

Партайгеноссе создали для «папистов» настолько некомфортные условия, что вскоре в епархии осталось всего шесть священников, Епископ Уилан обратился к Обществам распространения веры в Париже, Лионе и Вене с просьбой прислать священников-миссионеров.

Что и было сделано, несмотря на все усилия АП. Уилан основал семинарию за пределами Ричмонда, где проживал и преподавал, когда бывал в городе, а также несколько приходов, миссий и школ.

Когда в 1850 году в Ричмонд прибыл епископ Макгилл, в епархии насчитывалось 7 000 католиков, восемь священников и десять храмов. В 1855 году Макгилл созвал первый епархиальный синод.

Во время Гражданской войны в США католики в штатах Конфедерации не могли приобретать католические книги, издававшиеся на Севере. Чтобы восполнить этот пробел, Макгилл написал книги «Истинная Церковь, указанная ищущему» и «Наша вера — победа», переизданные под названием «Вероучение католиков».

Он навещал военнопленных армии Союза в тюрьме Либби в Ричмонде, делая все, что мог, чтобы помочь им. В 1867 году Макгилл привез сестёр милосердия из Эммитбурга, штат Мэриленд, чтобы открыть школу в епархии.

После смерти Макгилла в 1872 году папа Лев XIII назначил священника Джона Кина из архиепархии Балтимора (откуда ж ещё) новым епископом Ричмонда. Будучи епископом, Кин основал в епархии католическое братство Святого Духа.

Несмотря на сопротивление белого населения штата (Вирджиния в то время была оплотом белого расизма), Кин основал в епархии школы и церкви для афроамериканцев-католиков.

В 1889 году Лев XIII назначил монсеньора Августина Ван де Вивера епископом Ричмонда. В 1901 году филантроп Томас Райан и его жена пожертвовали почти 500 000 долларов (9 миллионов в ценах 1995 года) на покупку земли и строительство нового собора Святого Сердца в Ричмонде (название было позаимствовано у Базилики Святого Сердца на холме Монмартр в Париже). Собор был освящен в 1906 году.

При поддержке одного из меценатов Ван де Вивер открыл промышленный колледж для афроамериканских мальчиков. Кэтрин Дрексел, настоятельница сестёр Пресвятого Таинства, открыла школу для афроамериканских девочек.

В августе 1902 года преподобный Жозеф Ансио, бельгийский священник-йозефит в Вирджинии, написал письмо Конгрегации Пропаганды в Риме, осуждая принятие местной католической иерархией расовой сегрегации в США.

Он назвал это радикальной и некатолической политикой и лично обвинил Ван де Вивера в малодушии перед лицом «ненавистников негров». В октябре 1902 года Ван де Вивер вынудил Ансио покинуть епархию (ну кто бы сомневался).

В 1929 году по предложению епископа Ричмонда Бреннана Общество Святого Имени Ричмонда учредило Лигу католических мирян Вирджинии. Она была создана для противодействия волне антикатолического фанатизма и дезинформации в СМИ и со стороны многих протестантских священников.

Когда в 1945 году Бреннан ушел в отставку, его сменил Питер Айртон. За время своего пребывания на посту епископа Айртон основал 42 прихода, построил 24 школы и увеличил число католиков с 37 000 до 147 000. Вчетверо за 13 лет.

В 1970 году епископом стал (и до сих пор оставался) Уолтер Салливан – священник весьма прогрессивных взглядов для того времени. И вообще – и в католической Церкви. Настолько прогрессивных, что в более суровые времена не миновать ему костра по приговору Святой Инквизиции.

В 1977 году Салливан основал совместную католическую и епископальную приходскую общину Святых Апостолов в Вирджиния-Бич (католик-традиционалист Энке так и не понял, что это за мутант). В храме были установлены отдельные алтари для двух конфессий.

В том же году он создал епархиальную Комиссию по вопросам сексуальных меньшинств, чтобы... а вот это было решительно непонятно. Ибо по Кодексу канонического права все эти девианты подлежали автоматическому отлучению от Церкви (ты либо католик, либо гомосек – это несовместимо категорически).

Секс-скандал грянул в 1994 году. В марте, после самоубийства 21-летнего молодого человека, его родители направили в епархию просьбу о том, чтобы священник Джон Хеш не участвовал в похоронной мессе.

Салливан распорядился провести расследование… в результате выяснилось, что Хеш принуждал покойного к сексу в 1980-х годах, когда тот учился в школе Святого Бенедикта.

Когда в июне 1994 года Хеш вернулся из поездки в Европу, Салливан предъявил ему эти обвинения. Позже в тот же день Хеш покончил жизнь самоубийством – ибо это был далеко не единственный случай...

Ни в Ричмонде, ни в Вирджинии, ни в США… ни вообще в мире. Растление малолетних священниками католической Церкви имело место везде… однако до самого последнего времени единственной страной, где с этим инфернальным Злом боролись всерьёз, был Третий рейх… а единственной организацией, которая в промышленных масштабах отправляло педофилов в сутанах за колючую проволоку было… гестапо.

Тайная государственная (политическая) полиция Германии, в которой Энке выявлял священников-педофилов с осени 1940 года. Руководствуясь законом – Параграфом 176 Уголовного кодекса Великогерманского рейха.