Святая Вавила

 Мученичество святого Вавилы – наглядный пример того, какой ужас христиане сами себе привозили своей лютой, пещерной и безмозглой нетерпимостью (в данном случае – ещё и катастрофически вредной для самого же христианства).

Вавила – на этот раз реальный исторический персонаж - был христианским епископом в Антиохии (с населением в полмиллиона четвёртом по величине городом Римской империи после Рима, Эфеса и Александрии).

Согласно житию, во время языческого праздника в Антиохии император Нумериан захотел войти в христианский храм во время литургии, но был изгнан епископом Вавилой.

Это была чудовищная ошибка – епископ упустил реальнейшую возможность обратить в христианство римского императора, что радикально изменило бы историю Церкви (для начала, не было бы никакого Великого гонения).

Тем более, что император Нумериан был совершенно выдающейся личностью – он был одним из немногих, действительно достойных римского престола. Он обладал высочайшими нравственными качествами (абсолютно уникально для чудовищно аморального Рима); отличался красноречием – и это в городе великих ораторов – а также выдающимся стихотворцем, который превзошёл всех поэтов своего времени.

При этом отличался (относительно) мягким характером – несмотря на нанесённое ему чудовищное (и совершенно незаслуженное) оскорбление, он не сжёг Вавилу на костре прямо здесь и сейчас (хотя запросто мог).

Больного на всю голову епископа «всего лишь» заковали в цепи, водили по городу и принуждали поклониться языческим богам и отречься от Христа. Епископа сопровождали его ученики — трое родных братьев: Урван, Прилидиан и Епполоний в возрасте 12, 9 и 7 лет.

Их также принуждали поклониться идолам, а за отказ отрокам нанесли раны по числу их лет (что-то мне подсказывает, что в реальности «отроки» были намного старше). Затем их всех вместе подвесили на дереве и подвергли пытке огнём. Видя упорство христиан, император приказал их обезглавить – что и было сделано.

Мои номинальные подчинённые нашли идею порезов/ран по числу лет весьма креативной – и реализовали её, как только получили от Алевтины объекты – одну весьма взрослую женщину и трёх (совершеннолетних) девушек.

После этого их подвесили за руки на огромную ветку дерева (на ней мы иногда вешаем тертуллианок), под босыми пятками разожгли костёр, а через некоторое время сняли, поставили на колени и обезглавили римскими мечами-гладиусами.

Святая Беатриса Римская

История мученичества святой Беатрисы Римской очень похожа на истории святой Агаты и святой Агнессы… только движущей силой на этот раз был другой смертный (в данном случае, в прямом смысле) грех – алчность (а не похоть). Именно поэтому я убеждён в том, что эта история (а) абсолютно реальна; (б) повторялась многократно; и (в) христианство тут было не при делах... ну, почти.

Всё началось с того, что два брата Беатрисы за слишком громкие проповеди христианства (дело было во время Великого гонения… вроде) были биты палицами (это дубины, утыканные гвоздями), после чего обезглавлены.

Дело ясное, что дело тёмное – ибо палицы в древнем Риме как-то не юзали (это чисто славянское «оружие бедных»). Я думаю, что их прогнали по стандартному пути порка-дыба-страппадо-угли, ничего не добились и обезглавили.

Их тела были якобы брошены в Тибр, откуда их якобы извлекла Беатриса. Насчёт Тибра маловероятно; думаю, она тела просто выкупила (обычное дело в те времена). Выкупила и похоронила вместе с другими мучениками. На том бы всё и закончилось… если бы сосед Беатрисы, некий Лукреций, не положил глаз на движимое и недвижимое имущество явно небедной римлянки.

По официальной версии, он донёс властям, что она якобы христианка; её задержали; судили (для этой цели тетрархи создали специальные анти-христианские трибуналы); она отказалась принести жертву языческим богам; её по-тихому задушили в тюрьме… ну, а Лукреций отжал её имущество.

Это, увы, совершенно типичная история для любых гонений – хоть на христиан, хоть на еретиков, хоть на ведьм… при этом совершенно неважно, является ли обвиняемый тем, другим или третьим. Ибо за хорошую взятку судьи запишут, что является; бедолагу казнят (случалось, что и живьём сжигают) … ну, а доносчик, говоря современным языком, осуществляет рейдерский захват имущества.

Поэтому я не сомневаюсь, что Беатриса христианкой не была – она была просто сердобольной и милосердной женщиной, которая помогала… да всем подряд. Включая христиан. Да, братьев-христиан похоронила, но это совершенно не значит, что она разделяла их религиозный убеждения.

Лукреций вскоре погиб – сорвался со скалы. Думаю, дьявол тут не при делах - ему помогли те, кому Беатриса была не безразлична (спасти её от гибели они, к сожалению, не смогли).

Найденную Алевтиной непонятно, где Беату Шарлотта Корде спокойно и уверенно раздела догола, поставила на колени, связала руки за спиной и задушила верёвкой. Настолько уверенно, что я не сомневаюсь, что за свою 250-летнюю карьеру она проделывала это много, много раз…

Святая Бенинья

История мученичества святого Бениня Дижонского фейк галимый во всех своих элементах – римская анти-христианская машина так не работала. Поэтому история эта интересна лишь своей фантастической экзотикой (если воспринимать её как худлит – тем более, что никакого Бениня никогда не существовало) … и имеющей к оной самое прямое отношение современностью.

Ибо (успешная) попытка воспроизвести мученичество Бениня Дижонского вызвало у меня обоснованные подозрения в наличии у Проекта Флор (он же Новые Мученицы) как минимум ещё одной – до того мне неизвестной – цели.

Но обо всём по порядку. Согласно церковным сказкам, ученик святого Поликарпа, епископа Смирнского (тоже мученик) был послан им вместе со святыми Антиохием, Фирсом, Андеолом и иными на проповедь в Галлию (все были казнены римлянами).

Они проповедовали… много где, а Бенинь дошёл аж до Дижона. Император Аврелиан, будучи в окрестностях Дижона и узнав о деятельности Бениня, потребовал от него отречения от Христа.

Это бред сивой кобылы в лунную ночь – ибо даже во время гонений «христианский вопрос» вообще и отдельные христиане в частности находились далеко на периферии интересов правителей Рима. По банальной причине – христиане принципиально не могли поднять оружия против властей и потому серьёзной угрозой их не считали. Никогда.

Он отказался, его выпороли, растянули на дыбе, подвесили на страппадо… в общем, всё как положено. А вот дальше рассказчик понёс крутой бред. Бениня якобы заковали в каменные колодки (в реальности использовались только деревянные), ему загоняли раскаленные гвозди под ногти и травили собаками.

Последнее использовалось для казни рабов… возможно, христиан тоже на арене травили… но это была казнь, а не истязание (ибо здорового голодного пса не остановишь – тем более, что это единственный хищник, который убивает ради получения удовольствия).

В конечном итоге его убили ударом копья, из его тела выпорхнул голубь и воспарил в небо, а воздух наполнился благоуханием (вот бы узнать, что употреблял сказочник, когда сочинял такое).

Что произошло на самом деле? На самом деле, христианские миссионеры в Галлии, конечно, были; конечно, проповедовали; конечно, громко; конечно, римским оккупантам это не понравилось и их, конечно, пороли, истязали и казнили (вряд ли затравили собаками, хотя кто знает). Я думаю, что обезглавили – как это и было предусмотрено законом.

И вот тут-то начинается самое интересное. Нет, понятно, что Чёрная Мара предоставила нам Веронику; понятно, что её мои номинальные подчинённые прогнали по стандартному пути порка-дыба-страппадо-угли; понятно, что заковали в (деревянные) колодки; что загнали под (очень красивые) ногти длинные толстые раскалённые иглы (гвозди – это ненаучная фантастика) …

Но как они собирались воспроизвести травлю собаками??? Не бродячих же блоховозов натаскивать… и уж точно не закупать бойцовских собак (с ними хлопот будет столько, что сто раз пожалеешь, что связался) …

Когда я узнал, как именно они решили этот вопрос… точнее, когда я увидел Собаку Баскервилей 2.0 (как я её сразу окрестил), мне стало нехорошо.  Совсем нехорошо. Ибо я сразу вспомнил слухи о боевых лазерах, которыми сотрудники одного из спецотделов Управления Специальных Проектов якобы живьем разрезали по талии тертуллианок в полном защитном армейском облачении (в стиле отряда 731).

Собаку Баскервилей 2.0 следовало бы назвать Псом Ханса Каммлера – по имени начальника Управления Специальных Проектов. Внешне типичный ротвейлер метровой длины, полметра в холке, на вид полцентнера весом – на самом деле это был полноценный боевой робот, предназначенный для разведки... и убийства.

Для решения первой задачи он был оснащён комплексной системой наблюдения (от инфракрасного до ультрафиолетового диапазонов) и прослушки (как звука, так и электронных сообщений), а для второго зубами (которым позавидовала бы и Собака Баскервилей) и убирающимися когтями похлеще медвежьих.

По слухам, его шкура была сделана из композитных материалов, которым нипочём была и выпущенная из пулемёта пуля калибра 7.62 миллиметра (охотно верю – но испытывать не стал).

Вероника разделась догола; Шарлотта привязала её за руки к ветке дерева, а за ноги – к вбитым в землю колышкам… после чего люди Каммлера выпустили… точнее, натравили на неё пса-робота. Который её на удивление аккуратно покусал.

Теоретически, её даже можно было бы вылечить методами обычной медицины… если бы Кира не убила (точнее, добила) её точным ударом точной копии гасты – римского ударного (были ещё метательные) копья, которым вооружалась тяжёлая имперская пехота.

Что-то мне подсказывало, что это далеко не последнее появление на Объекте Харон замаскированного под животину боевого робота имени Ханса Каммлера. Как очень скоро выяснилось, я не ошибся.

 

Святая Бландина Лионская

История мученичества святой Бландины (ИМХО, совершенно реальная – более того, она явно повторялась много раз), интересна сразу с нескольких кочек зрения. Во-первых, тем, что она (якобы) произошла во время (якобы) гонений во при великом императоре Марке Аврелии.

Якобы потому, что до сих пор точно неизвестно даже, знал ли Марк Аврелий о преследовании христиан во время его правления – не говоря уже о том, чтобы быть организатором и руководителем гонений. Что даёт определённое представление о том, насколько важен для императоров был «христианский вопрос» в Римской империи.

Согласно версии церковных сказочников, Бландина была рабыней… что крайне маловероятно. Ибо в этом случае её бы распяли, а её… об этом чуть ниже.  Мученичество (её и других христиан Лиона) началось, по-видимому, после того, как власти получили донос, согласно которому христиане якобы поедали человечину и практиковали инцест.

Бред полный, конечно – но эту ахинею вменяли христианам на протяжении столетий (впрочем, обвинения в адрес тамплиеров не сильно отличались по степени бредовости).

Таких доносов было много по всей империи; власти их обычно игнорировали, прекрасно понимая, что это бред сивой кобылы в лунную ночь… но в Лионе последователи Христа, видимо, так достали местное население своими проповедями, что на горизонте явственно замаячил призрак христианского погрома и поголовного линчевания христиан (такое редко, но случалось).

Ибо язычники уже не пускали христиан в дома, в бани, на рынок, им было запрещено показываться на людях, а чернь избивала их на улицах.

Поэтому у властей не осталось выбора кроме как… правильно, арестовать рабов христиан и пытками (впрочем, хватило и угроз) получить от них подтверждение чудовищных преступлений их хозяев. Дабы затем решить христианскую проблему известным с незапамятных времён методом: нет человека – нет проблемы.

Дело оставалось за малым – получить от самих христиан признание этих обвинений. Разумеется, пытками (чем же ещё). С тамплиерами 1150 лет спустя это прокатило; НКВД во времена Большого террора с аналогичной задачей справилось… но христиане упёрлись и вины не признавали.

Хотя обрабатывали их явно весьма лихо, наплевав на имперский УПК (цель и определяет, и оправдывает средства). Поэтому в данном случае утверждения, что Бландину (и не только её) и бичевали, и на дыбе растягивали, и на страппадо поднимали, и на раскалённый металл сажали, увы, похожи на правду.

Бесполезно – никто не сознался. Тогда было принято решение римских граждан христианского вероисповедания обезглавить (что было очень быстро сделано) … а с прочими поступить на потеху толпе.

Как поступили с прочими христианами, церковная история умалчивает… а вот Бландину вывели на арену местного типа стадиона, привязали к столбу, после чего выпустили… да, наверное, всё же двух львов. Которые повели себя чисто по-кошачьи: подошли, понюхали, убедились, что на еду не похоже и едой не пахнет… после чего улеглись у ног привязанной к столбу женщины.

Что с ней делать дальше, было неясно совсем; в конце концов её положили в ивовую сетку и бросили к дикому быку, который долго кидал и швырял её, а потом Бландину зарезали (пронзили копьём).

Насчёт сетки не уверен; думаю, что её просто отвязали от столба, после чего выпустили разъярённого быка. Который в таком состоянии крушит всё и всех подряд… однако Бландину почему-то не убил – пришлось добивать.

Бык-робот имени Ханса Каммлера Беллу тоже не убил – видимо, был запрограммирован соответствующим образом. Почти трёхметровой длины, полтора метра в холке и весом в тонну, это был разработанный Управлением Специальных Проектов полноценный боевой робот, предназначенный для разведки... и убийства.

Для решения первой задачи он был оснащён комплексной системой наблюдения (от инфракрасного до ультрафиолетового диапазонов) и прослушки (как звука, так и электронных сообщений), а для второго рогами 70-мантиметровой длины и диаметром в фут… ну, и копытами, конечно.

Сильно израненную быком Беллу (до того её и пороли, и на дыбе растягивали, и на страппадо поднимали, и тело углями горящими прижигали, и на раскалённую плиту сажали) Кира добила её точным ударом точной копии гасты – римского ударного (были ещё метательные) копья, которым вооружалась тяжёлая имперская пехота. Той же, которой до того она убила Веронику.

Святая Варвара Никомедийская

История мученичества святой Варвары Никомедийской (Илиопольской) – это прямо Санта-Барбара какая-то. Только в алго-снафф варианте… к сожалению, есть у меня (увы, весьма обоснованное подозрение), что на самом деле всё было ещё хуже. Гораздо хуже – причём никакое христианство тут было не при делах совсем.

Но обо всём по порядку. Согласно церковной легенде (к сожалению, у меня есть все основания полагать, что это совершенно реальная история), будущая святая великомученица Варвара родилась в городе Илиополе Финикийском (ныне это ливанский Баальбек) в знатной языческой семье.

Отец Варвары Диоскор, рано лишившись своей супруги, был страстно привязан к своей единственной дочери. К сожалению, на языке современной психиатрии эта привязанность называется эфебофилия - половое влечение взрослых людей к лицам подросткового и юношеского возраста (от 12 до 18 лет; до 12 педофилия).

Проще говоря, судя по его последующим поступкам, Диоскор сексуально хотел свою дочь… ну а она, понятное дело, была категорически против. Что, в конечном итоге и привело к гибели обоих (увы, такое имело и имеет место во все эпохи).

Диоскор построил для (похоже, единственной) дочери отдельный дом – якобы для того, чтобы уберечь её от посторонних взоров и вместе с тем лишить ее общения с христианами (это-то тут причём???), откуда она выходила только с разрешения отца. На самом деле, чтобы от него не сбежала… например, замуж (в то время и в 14 шли под венец).

По официальной версии, к Диоскору все чаще стали приходить богатые и знатные женихи, прося руки его дочери. Отец, давно мечтавший о замужестве Варвары, решил завести с ней разговор о браке, но, к своему огорчению, услышал от нее решительный отказ исполнить его волю.

Это полная чушь – ибо в те времена (и ещё в течение очень многих столетий), дочь была вещью отца и права отказать выбранному им жениху не имела. Дочерей банально продавали – за деньги или связи – и это считалось нормальным.

Отказывал отец – который хотел оставить дочь себе в качестве… секс-игрушки. Но она не давала – а на насилие пригрозила покончить с собой. Видимо, с какой-то момент она предложила ему сделку: он даёт ей свободу, а она через некоторое время идёт к нему в постель.

Он дал ей свободу (он как раз отправлялся в долгую деловую поездку) … но она, грубо говоря, его кинула. Не исключено, что она вообще от него сбежала – в христианскую общину, которая уже тогда могла защитить девушку. При этом далеко не факт, что она приняла христианство.

Вернувшись домой, Диоскур обнаружил отсутствие дочери… и в самом прямом смысле осатанел. Попытки вернуть её собственными силами успеха не имели (среди христиан в то время было уже немало крепких парней, да и некоторые девушки были что твои амазонки).

Совершенно слетевший с катушек папаша-эфебофил… правильно, настучал на дочь властям, обвинив её в принадлежности к христианам. Поскольку она жила в христианской общине, отмазаться от этого обвинения ей было проблематично… при этом он явно ещё и взятку дал судьям, чтобы они вернули ему беглянку.

Как и многие другие девушки в такой ситуации, Варвара предпочла мучения и смерть бесчестью. Поэтому, скорее всего, когда угроза изнасилования отцом стала вероятной на сто процентов, она… объявила себя христианкой.

Её пороли, истязали (думаю, что стандартно, хотя во власяницу одеть могли, конечно – типа это тюремная одежда). За компанию истязали некую Юлианию (Иулианию) - о ней я расскажу в другой главе

Публичная обнажёнка возможна… впрочем, так, наверное, их вели на казнь – в Риме было принято и мужчин, и женщин казнить голыми. А вот крючья (дались церковным сказочникам эти крючья) и уж точно молотком по голове – это плод бродовой танатофильской фантазии автора Жития святой Варвары.

Следы от порки и истязаний никуда не делись, конечно (Лилит подобное проворачивала, но это не её случай) … а вот свечами вполне могли жечь (хотя скорее всё же раскалёнными угольями из жаровни).

В конце концов их обезглавили (за хорошую взятку Диоскор мог получить право отсечь голову отвергнувшей его дочери) … правда, ему это не помогло. Скорее погубило, ибо у девушки нашёлся поклонник, который… нет, не испепелил молнией её отца, конечно. Просто имитировал несчастный случай (например, пожар) в доме подонка-эфебофила.

А христианство (и вообще религия) и уж тем более святость тут ни при чём совсем.

Крючья (производства Анны Болейн) на подвешенной к дереву во дворе Объекта Харон Варваре (та пришла сама) использовала Кира – после того, как поступила с ней стандартно: высекла, растянула на дыбе, подняла на страппадо и долго прижигала тело раскалёнными угольями.

По голове молотком не била – но руки и некоторые другие кости переломала. Затем связала руки за спиной, поставила на колени и одним сильным и точным ударом галльской спаты отсекла Новой мученице голову.

Святая Варфоломея

История мученичества святого Варфоломея интересна… нет, не бойней его имени полтора тысячелетия спустя (кстати, тогда одни христиане массово убивали других) – хотя совпадение занятное.

Интересна необычным способом казни… впрочем, необычным для Римской империи (там свежевание живьём не практиковалось), а там, куда его занесло и где он был казнён, сдирание кожи живьём было делом обычным.

Согласно церковному преданию, святой апостол Варфоломей был одним из первых двенадцати апостолов (учеников Христа). После Сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы ему и апостолу Филиппу (тоже казнён – распят вниз головой) выпал жребий проповеди Евангелия в Сирии и Малой Азии.

По-видимому, он был родственником или близким другом Филиппа, поскольку именно Филипп привёл Варфоломея к Иисусу, и в списках апостолов они упоминаются рядом.

Благовествуя, они то расходились по разным городам, то сходились вновь. Святому апостолу Филиппу сопутствовала сестра, дева Мариамна (как ни странно, она избежала мученичества и умерла естественной смертью).

Они перенесли много скорбей и напастей, их побивали камнями (на самом деле, не побивали, а прогоняли – иначе убили бы), заключали в темницы… и так далее.

Согласно преданию, Варфоломей вместе с Филиппом проповедовал в городах Малой Азии, особенно в связи с именем апостола Варфоломея упоминают город Иераполь (ныне город Памуккале в Турции). В этом городе Филип был казнён, а Варфоломею удалось скрыться и покинуть город. В общем, не задалось там у них.

Предание сообщает также о его путешествии в Индию, а затем в Великую Армению (соответствующей современной провинции Ирана Западный Азербайджан), где он и был казнён.

Евсевий Кесарийский сообщает, что в Индии Варфоломей оставил основанной им общине Евангелие от Матфея на иврите, которое (якобы) было впоследствии найдено философом Пантеном, преподавателем Александрийской школы.

Утверждения о том, что в Армении он очень многих исцелил и многих обратил в христианство, скорее всего, не соответствуют действительности. В реальности его успехи были скромными и там, и там, но, видимо, всё же были.

С чего его вдруг распяли (да ещё и кожу содрали), если он успешно врачевал, неясно. Тем более, если он действительно исцелил - то ли царя, то ли его сына - от проказы (тогда распространённая страшная болезнь). А ещё и дочь от психического заболевания (тогда это называли одержимостью бесами).

Я думаю, что на самом деле пообещал исцелить… но не смог – иначе царю было бы плевать на мнение каких угодно жрецов – он бы с них содрал кожу и крестился (такое впоследствии случалось).

Царь предсказуемо рассвирепел и… нет, не приказал распять Варфоломея вниз головой, а сразу отдал приказ освежевать живьём, только привязать к П-образной раме головой вниз (иногда кожу снимали именно так).

То, что апостол якобы продолжал свою проповедь, вниз головой на кресте и потому его сняли с креста, сняли кожу, а затем обезглавили, крайне маловероятно сразу по нескольким причинам.

Во-первых, в тех местах распятие на применялось; во-вторых, положение вниз головой приводит к быстрой потере сознания; в-третьих, в процессе сдирания кожи он проповедовал бы ещё громче; в-четвёртых, проблема излишней болтливости решается кляпом в рот… ну, ещё челюсти сломать можно – или язык вырвать или вырезать. Обезглавить могли – в знак царской милости.

 Шарлотта, освоившая этот вид казни ещё во время своих вандейских похождений, содрала кожу с почему-то Марианны (предоставленной Чёрной Марой) просто образцово.

Привязав к П-образной раме (на которой мы сдираем кожу с алго-кедеш Общества Чёрного Солнца), разумеется, вниз головой. Закончив работу и полюбовавшись результатом (выглядело это инфернально-эстетично и потому завораживающе), она подождала около часа и – с явным неудовольствием – отсекла Марианне голову стандартным римским глаудиусом.

За всё время казни Марианна не издала ни звука.

Святая Мариамна Персидская

Мученичество святой Мариамны Персидской и её четырёх благочестивых подруг (Феклы, Марфы, Марии, и Еннафы – последнее имя означает «добро» или «благо») интересно тем, что в ней христианство играло далеко не первую скрипку.

Первую играл смертный грех алчности – в самом прямом смысле смертный почти для всех фигурантов этой истории. Именно поэтому я и не сомневаюсь, что эта история действительно имела место (хотя, возможно, не там и не тогда) – и повторялась неоднократно. Причём не только на заре христианства – но и после его победы (только с еретичками, например). Хотя и политика сыграла свою роль – причём роль немалую.

Но обо всём по порядку. Благочестивые девы обитали в персидском селении Кашаз во времена преследований Шапура II Великого. Он оказался первым персидским шахом (точнее, шахиншахом), который предпринял серьёзные гонения на христиан. Причём по чисто политической причине – к христианству как религии шах никаких претензий не имел.

Когда христиане подвергались гонениям в Римской империи, цари Персии охотно давали им убежище на своей территории, надеясь найти в христианах союзников в тылу у римлян.

Однако христианство стало господствующей религией враждебного Рима, после чего христиан - приверженцев официальной церкви и потому верных слуг римского государства (что римские христиане и не скрывали) - стали в Иране преследовать… а поддерживать представителей различных еретических учений, оппозиционных по отношению к Римской империи и господствующей церкви.

Никто не любит конкурентов – и священники не исключение, конечно. Поэтому гонения активно поддерживались зороастрийским жречеством (официальной религии Ирана в то время), а также (понятное дело) иудеями и манихеями.

Особенно страдало от преследований население северо-западных провинций Сасанидской державы и районов, пограничных с Римской империей (что неудивительно совсем).

Кроме казней, практиковалась депортация христиан в глубь страны для освоения пустынных земель. Головы казнённых мучеников за веру Христа вывешивались в храме богини воды и плодородия Анахиты.

Жития сирийских и персидских мучеников повествуют в основном о казнённых клириках, но и эти далеко не полные данные дают представление о масштабе преследований. Они коснулись всех ступеней клира, монахов и части мирян.

 

Репрессии Шапура II нанесли по христианским общинам сильный удар. Только по именам знали шестнадцать тысяч мучеников; всего же их было значительно больше. Какое-то время Церковь в Иране оставалась без предстоятеля. В некоторых сёлах не было священников.

Притеснения завершились только после смерти шахиншаха, считавшего, что «иранские христиане населяют нашу землю, но разделяют чувства кесаря, нашего врага». Что было полной ерундой – христиане всегда служили тому царю, на чьей территории они жили.

Гонения на инаковерующих (впоследствии досталось и евреям – им было предписано перейти в зороастризм) вызвали столь сильное противодействие, что преемник Шапура был вынужден вернуться к политике веротерпимости, традиционной для Ирана.

Но вернёмся к благочестивым девам. Они посвятили себя Богу под духовным руководством священника по имени Павел (монахинями стали, проще говоря). Все имущество девы передали своему духовнику, поэтому он стал обладателем (точнее, распорядителем) больших богатств и обширных земель.

От этого дела сильно попахивает тоталитарной сектой и деструктивным культом - тем более, что такой экстрим случался и с христианами. Не исключено, что и заповедь «не прелюбодействуй» нарушалась регулярно (обычное дело в религиозной группе женщин, которую возглавляет мужчина).

Однако такое прокатывает в каких-нибудь современных США… а во время гонений в древней Персии события развивались предсказуемо. Группу-секту выявили, изобличили и в полном составе закатали в кутузку. Имущество секты было конфисковано в пользу государства (то есть, шахиншаха).

Первым перед наместником (он же местный главный жрец) Тамшапуром предстал Павел. Жрец пообещал вернуть все имущество, если священник поклонится солнцу и выпьет идоложертвенной крови. Альтернатива была… чёрт его знает, могли и сдиранием кожи пригрозить – там это было популярно.

Священник выбрал сотрудничество (такое случалось сплошь и рядом во время любых гонений). Однако его ожидало жестокое разочарование… проще говоря, чиновник его грубо кинул (а чего он ещё ожидал?).

Тамшапур, желавший во что бы то ни стало присвоить себе его богатство (коррупция в Персии всегда была легендарной), заявил, что исполнит обещание, только если Павел уговорит пятерых дев поклониться солнцу и вступить в брак.

Когда Павел рассказал о своем вероотступничестве ученицам и предложил последовать его примеру, они выказали ему величайшее презрение, назвав новым Иудой (что было незаслуженным оскорблением последнего).

Девы были переданы мучителям, и каждая из них получила сто ударов кнутом (наверное, всё-таки плетью – пастушьим кнутом и половина гарантированно приведёт к смертельному исходу). Не помогло (порка вообще неэффективное средство убеждения – слишком мягкое болевое воздействие).

Тамшапур осудил их на смерть и, повторяя Павлу свои обещания, повелел ему убить учениц собственными руками, надеясь, что тот откажется и это будет поводом забрать себе богатства… а Павла казнить.

Однако сребролюбие уже сделало сердце священника тверже и бесчувственнее камня. Он взял меч и одну за другой обезглавил благочестивых дев. Тамшапур подумал – и приказал задушить Павла в тюрьме (благо закон позволял) и завладел его богатствами.

Типичная персидская история, в общем, которая повторялась много раз во все эпохи в разных вариантах… и в мусульманском Иране тоже.

Предоставленных Чёрной Марой Марианну, Марфу, Марию, Анну и почему-то Ольгу (сильно сомневаюсь, что подруг), Лидия, Кира, Шарлотта, Анна Болейн (огромная редкость) и почему-то Будика сначала выпороли кнутом у столбов во дворе Объекта Харон (дали по сто ударов – я специально считал), а затем, едва живых, поставили на колени и обезглавили кто гладиусом, кто спатой.

 

Святые Вера-Надежда-Любовь

Все четыре святые являются личностями чисто мифическими - сведения о святой Софии и её дочерях отсутствуют в древнейших мартирологах и первые свидетельства их почитания относятся к VII веку.

По мнению болландистов (католическая конгрегация, занимающаяся собиранием, сочинением и изданием Житий святых), эти мифические мученицы являются персонификацией христианских добродетелей, а не реальными личностями. Обычное дело, в общем.

Тем не менее, эта история весьма интересная – я даже не сомневаюсь, что она имела место в реальности, причём неоднократно. Интересна она тем, что подтверждает тот омерзительный (и совершенно инфернальный) исторический факт, что в древнем Риме пытки, истязания и смертная казнь применялись и к совсем детям.

Согласно церковной легенде, на момент мученической смерти Вере было 12 лет, Надежде — 10 и Любови — 9. К сожалению, это очень похоже на правду, ибо я слышал, что через такой кошмар проходили и семилетние. Потом эту дьявольскую (и позорную) практику переняли церковные и светские власти средневековой Европы… впрочем, это уже совсем другая история.

Начинается история бредово донельзя – якобы сам император Адриан (в реальности хоть и гомосек и даже эфебофил – его любовником был 13-летний Антиной - но к христианам относился терпимо вполне), попытался совратить их с христианского пути и заставить поклониться богине Диане — сначала обещанием богатых подарков, а затем угрозами.

В реальности Адриану христиане были пофиг совершенно – они его не интересовали от слова совсем (никаких гонений при нём и близко не было). Поэтому в реальности эта история произошла во время гонений либо Деция, либо – ещё более вероятно – Великого гонения.

И предстала вся эта великолепная четвёрка пред не особо светлыми очами какого-то особо энергичного префекта… ну, или прокуратора какой-нибудь римской провинции. Ну а дальше в этой истории начинается такая жесть, что инфаркт хватил бы даже серийника Анатолия Сливко, зверски убившего семь подростков в возрасте от семи до одиннадцати лет.

Если верить церковному ужастику (чего делать не следует), то палачи начали с Веры. На глазах у матери и сестер стали беспощадно бить ее, отрывая части от ее тела. Потом они положили ее на раскаленную железную решетку (гридирон).

 

Силой Божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. Обезумевший от жестокости Адриан (который в реальности ни в чём подобном не был замечен – он был интеллектуалом, поэтом, романтиком и довольно мягким правителем) не вразумился чудом Божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. Но по воле Господней котел охладился и не причинил мученице никакого вреда. Тогда ее обезглавили.

Младшие сестры Надежда и Любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. Огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечом голову.

Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители.

Во всей этой истории фейк всё, кроме того факта, что дочерей-малолеток истязали на глазах у матери. Вопрос: зачем нужно было городить весь этот инфернальный огород (да, детей в империи пытали – но это было событием чрезвычайным)?

Единственным рациональным объяснением всего этого ужаса является указ тетрархов (в частности, Диоклетиана), который требовал от христиан выдать властям священные книги и предметы.

Думаю, что по каким-то причинам префект или прокуратор решил, что книги и предметы культа спрятаны именно у Софии, но она категорически не хочет их выдавать. И потому пригрозил истязать детей у неё на глазах, пока она не выдаст что требуют.

Жуткая трагедия состояла в том, что она действительно ничего не знала – и потому ничего не могла выдать. Поэтому дочерей последовательно замучили до смерти, а София сошла с ума и вскоре умерла.   

У меня не было ни малейшего желания присутствовать при реинкарнации этой «коллективной мыслеформы», поэтому я сдал своим подчинённым предоставленных Алевтиной… правильно, Веру, Надежду Любовь и Софью (вполне себе совершеннолетних и ни разу не родственниц) и отправился пить пиво с Балканцем – а потом расписать пульку с императорской четой Романовых.  

Полученный от Шарлотты видеоотчёт я удалил, не просматривая… однако копия как-то попала к Будике, которая мне его и показала. Девушек выпороли настоящим римским флагрумом, поджарили на гридироне, опустили в котёл, поставили на огонь… после чего (прямо в котлах) обезглавили римскими мечами.

Как обычно, за всё время истязаний и казни они не издали ни звука. 

Святые Виктории

 История мученичества святого Виктора Дамасского интересна тем, что это был не Виктор, не Дамасский, не мужчина (в смысле, не мужского пола) … и даже совсем-не-человек (не путать с люденами – не-совсем-людьми).

Согласно преданию, Видя мучения святого Виктора, некая христианка Стефанида открыто исповедала свою веру и была казнена жуткой казнью: её (якобы) ее привязали к двум согнутым пальмам, которые, распрямившись, разорвали её.

В реальности, как сказал бы товарищ Сталин, «не так всё было… совсем не так». Нет, казни и истязания были самые что не на есть именно те и применялись к одному и тому же существу… только совсем-не-человеческой природы и условно-женского пола.

Условно-женского потому, что Лилит (она же Баронесса, она же Элина), по слухам, может принимать любой облик – хоть женский, хоть мужской. Ей действительно ломали и выдергивали из суставов пальцы рук; действительно помещали в раскалённую печь, действительно пытались отравить разной гадостью; действительно опускали в котёл с кипятком (масло было бы чудовищно дорогим удовольствием); действительно пытались выколоть глаза (с тем же успехом можно было попытаться пробить глаз из твёрдого стекла) … ну, и кожу сдирали, конечно. Обезглавливать пытались тоже… о чём палачи горько жалели.

Только в разных местах, в разное время и с одинаковым результатом – почти поголовным обращением в христианство (ибо ни одна из этих попыток не причинила Лилит ни малейшего вреда). Не причинили и деревья (то ли ивы, то ли тополя) которыми её пытались разорвать – она их вырвала с корнями.

Святого мученика Виктора Дамасского никогда не существовало ни в Дамаске, ни где бы то ни было… однако мыслеформа была – и нужно было осуществить её реинкарнацию.

Поэтому Алевтина предоставила нам аж четыре Виктории, которым Шарлотта переломала пальцы (просто руками), предварительно накормив какой-то жуткой гадостью. Затем их ослепили (как именно, я решил не спрашивать) … и казнили одним из вышеперечисленных способов.

Одну сожгли (разумеется, заживо) в печи крематория Объекта Харон; другую сварили в котле с кипящим маслом (кто оплатил это удовольствие, я так и не узнал); с третьей содрали кожу… ну, а четвёртую обезглавили ликторской секирой (для разнообразия).

Все они перенесли истязания и казни совершенно спокойно, не издав ни звука и с улыбкой на лице. Не знаю, что они чувствовали, но выглядели они совершенно, абсолютно счастливыми… наверное, как и христианские мученицы. 

Святая Вильгефортис

История Вильгефортис (от латинского Virgo-Fortis — Стойкая Дева) наверняка понравилась бы (кто знает, может и нравится) нынешним трансгендерам… тем более, что она, мягко говоря, очень странная. Начнём с того, что у этой католической святой (которой никогда не существовало) шесть имён, два пола и две радикально разные истории. Тот ещё винегрет, в общем – даже по нехилым меркам церковных сказок.

История номер один на первый взгляд вроде самая обычная… однако не совсем. Согласно этой легенде (а это именно легенда), Вильгефортис (она же Либерата, Куммернис, Онтокоммена, Ливраде и Анкамбер) была дочерью римского губернатора Галисии, жена которого родила девять (!!) дочерей.

Боясь, что муж интерпретирует её многочисленное потомство как знак её неверности, мать Вильгефортис отдавала новорождённых девочек своей служанке, чтобы та их… топила как котят. Та ещё семейная пара, в общем.

Служанка, будучи христианкой (на самом деле, просто человеком – вера тут ни при чём вообще), не подчинялась приказу своей хозяйки и отдавала девочек на удочерение. Скорее всего, в христианские семьи… поэтому все они стали христианками (Вильгефортис и её сестра Марина были крещены епископом города Брага Овидием).

Что случилось с ними между рождением и двадцатилетием, покрыто мраком, однако в возрасте двадцати лет Либерата и Марина были обвинены в непочитании римских богов и казнены через обезглавливание.

Вторая история – это как раз то, что должно понравиться трансгендерам. Вильгефортис не хотела выходить замуж, поскольку дала обет безбрачия. Отец, языческий король Португалии, пытался выдать девушку замуж против её воли (с какими-то чисто политическими целями).

Вильгефортис молилась, чтобы брак не состоялся, и произошло чудо: у неё тотчас начала стремительно расти борода. На бородатой девушке принц жениться не захотел, и тогда взбешённый отец… распял свою дочь.

На самом деле никакая борода у неё, конечно же, не выросла… просто она себя изуродовала, чтобы не доставаться… похоже, что в монахини она не собиралась – просто жених был каким-то уж совсем инфернальным чудовищем.

Причём так изуродовала, что уже больше не представляла никакого интереса ни для какого мужчины. А поскольку ценность дочери для отца-аристократа состоит только в том, чтобы её продать замуж подороже… в общем, было от чего взбеситься (грандиозные политические планы отца пошли коту под хвост).

Не уверен, что он дочь именно распял – это всё-таки довольно сложная казнь; в состоянии аффекта скорее забил, чем под руку попалось… но что убил – это к гадалке не ходи.

Предоставленных Чёрной Марой Любомиру и Марину Шарлотта и Кира (та ещё парочка) раздели догола, поставили на колени, связали руки за спиной и обезглавили галльскими спатами (новодел, но очень точная копия).

Что же касается второй истории… то француженка проявила незаурядный креатив. Она реализовала эту историю в обратную сторону – сначала они с Лидией распяли Виолетту (та пришла сама – по объявлению в Даркнете) и только потом… да, с какой-то кочки зрения Шарлотта её изуродовала, конечно.

С другой же она очень острыми ножами создала самое настоящее произведение искусства. Жуткого, кошмарного, в чём-то отталкивающего, но в чём-то невероятно притягательного и даже завораживающего искусства.

Это успела оценить и Виолетта – она даже поблагодарила Шарлотту… и умерла через двенадцать часов от потери крови.