Святая Максима Римская

Мученичество святой Максимы Римской интересно тем, что оно подтверждает применение малоизвестного способа смертной казни христиан (и не только – манихеев тоже так казнили; их преследовали даже энергичнее).

Правда, этот вид казни - порка розгами до смерти (именно розгами, а не флагрумом) – нужно было ещё заработать. По Уголовному кодексу Римской Империи такая казнь полагалась за святотатство (обычно под этим подразумевалось разрушение идолов и причинение материального ущерба языческим храмам… хотя за слишком крепкую хулу в адрес языческих богов тоже можно было схлопотать… в стиле Русалочьих отмелей).

Согласно церковной легенде, святая Максима Римская была рабыней святого Ансана Сиенского (тоже мученика). Это явно не соответствует действительности, ибо в этом случае ей полагалась совсем другая казнь – распятие.

Поэтому она явно была свободной женщиной, что косвенно подтверждает та же церковная легенда, которая называет Максиму другом Ансана Сиенского. Такое о рабыне сказать просто не могли, ибо рабы в Риме не считались за людей.

Чем она заработала такую казнь? Думаю, что слишком громко хулила языческих богов (если бы била идолов, то её, скорее всего, сожгли бы на костре). Скорее всего, она была права… к сожалению, римский закон был иного мнения. Били, скорее всего, стоя, у столба специальными длинными (более метра) толстыми (более дюйма) розгами… по сути, батогами или шпицрутенами.

Точно такими же Шарлотта и Кира забили до смерти Марину, только они били её лёжа на скамье – как в фильме Русалочьи отмели. Марина продержалась неожиданно долго и умерла, не издав не единого звука.

Когда похоронная команда унесла тело Марины в крематорий, Шарлотта неожиданно сбросила бомбу. Хиросимской мощности: «Ты напрасно считаешь, что все эти… Новые мученицы загипнотизированы… зазомбированы… запрограммированы на мученичество Чёрной Марой…»

Я изумлённо уставился на неё. Она бесстрастно продолжила:

«Мы разместили в Даркнете объявление, что ищем Новых мучениц. Подробно объяснили, что да как… в общем, большинство приходят сами – Алевтина тут не при делах совсем…»

Я просто потерял дар речи, а она спокойно резюмировала: «Это ты выбираешь между Вальхаллой и Царствием Небесным… а у них выбор только между Голгофой и вечным счастьем с одной стороны – и беспросветным несчастьем в этой жизни и Шеолом в загробном мире с другой…»

Повернулась и пошла в офис Объекта Харон – за очередной Новой мученицей.

Святая Ансания

 История мученичества святого Ансана Сиенского интересна в двух аспектах. Во-первых, редким способом казни (при этом вполне реальным) и, во-вторых, тем, что на самом деле, это были две истории. Первая – это история Ансана Сиенского; вторая же…  впрочем, обо всём по порядку.

Для начала, правильнее было бы его именовать святым апостолом (в широком смысле) Ансаном, ибо именно он принёс христианство в Сиену (он является небесным покровителем этого итальянского города).

Точная информации об Ансане отсутствует (обычное дело); известно лишь, что он был римлянином и происходил из богатой семьи Анисиа. Он (якобы) был крещён ещё в детстве своей няней Максимой (впоследствии её забили розгами за святотатство) и воспитывался в Христовой вере.

Это мало похоже на правду, ибо другая легенда называет Максиму «рабыней» и «другом» Ансана (но никак не няней), так что христианство он принял явно каким-то другим образом.

Он объявил себя христианином в девятнадцать лет, во время Великого гонения… и начал активно проповедовать христианство (нашёл время). Властям города это предсказуемо не понравилось, причём, похоже, применять к нему «третью степень убеждения» не стали (видимо, быстро поняли бесполезность этих усилий).

Поэтому сразу приговорили к порке розгами (стандартный приквел к любой казни) с последующим сожжением на костре. Которое было – благо закон позволял – заменено на казнь в котле с кипящей водой (масло – чудовищно дорогое удовольствие).

Согласно легенде, варка в котле не причинила ему никакого вреда и его пришлось обезглавить. Это и так… и не так. Так потому, что его действительно сварили в котле с кипятком (только насмерть), а не так потому… это и есть вторая история.

Дело в том, что к такой же смерти приговорили Лилит, которая в очередной раз зажигала не по-детски… только не в Сиене. Хулила языческих богов последними словами, била идолов как горшки, крушила храмы… в общем, всё как обычно.

Чем и заработала костёр, который попросила заменить на котёл. Ей пошли навстречу… а когда она лёгким движением разорвала верёвки и вышла из кипятка аки Афродита из пены и показала идеальной белизны нагое тело… в общем, весь город обратился в христианство чуть быстрее, чем сразу.

Анфиса не метагом (кстати, она пришла сама – Алевтина тут ни при чём), поэтому она в котле умерла. Умерла, как и практически все, не издав ни единого звука. Видимо, во время казни через неё шли такие энергии, что они срабатывали как сильнейший анальгетик. 

Хроники Новых Мучениц. От автора

Данная книга является четвёртой в серии Хроники Большого Откровения, написанных по просьбе Баронессы Элины Ванадис фон Энгельгардт (в некотором роде духовного лидера Новой Цивилизации).

Две предыдущие написал я: День Сингулярности (моя в некотором роде биография) и Проект Харон (избранные главы истории этого проекта). Третья - Запретные Хроники (избранные главы истории Проекта Квинт и много что ещё, имеющее отношение к Новой Цивилизации и Большому Откровению) является плодом моего совместного творчества с Рамуне Марцинкайте (это тоже псевдоним, хотя она действительно наполовину литовка).

Существуют разные взгляды на структуру Большого Откровения; мне ближе тот, согласно которому у него были три составляющие: существование двух видов внешне человеческих, а на самом деле сверх-человеческих существ (люденов и метагомов); существование «застрявших во времени» (от королевы британских кельтов Будики до… ох, и удивился же весь мир) и… вот как раз третьей части и посвящена эта книга.

Всё началось с того, что меня, как бы это помягче выразиться, попросили стать неофициальным руководителем Проекта Флор (он же Новые мученицы), названного так по оному из имён великого Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана (Проект Квинт назван аналогично). Тогда мне и в голову не могло прийти, что на самом деле является конечной целью этого проекта.

В отличие от предыдущих книг, в данной приводится краткое описание всех событий/действий в рамках этого проекта, а также последовавшего за ним Частного Откровения (впоследствии ставшего частью Большого Откровения).

Чтобы содержание книги стало более (и легче) понятным, я включил в неё главы и гонениях на христиан в Римской империи, пытках и казнях в древнем Риме, моё (очень) большое эссе о Великой Христианской Революции, а также тексты императорских эдиктов, имеющие отношение к гонениям на христиан.

Кроме того, я включил в книгу произведения живописи, на которых изображены христианские мученики, а также созданные мной (разумеется, с помощью соответствующих систем искусственного интеллекта)

Святые Антонии

Святых мучеников Антониев предсказуемо оказалось трое только в Римской империи (позднее к ним добавились ещё минимум три). Ничего удивительного, ибо имя это распространённое весьма.

Две первые истории интересны тем, что в них описаны малоизвестные страницы римских имперских гонений на христиан – линчевание христиан фанатиками-язычниками. Случалось это не часто – по уровню фанатизма римским язычникам до еврейских было как до Луны… однако случалось.

Справедливости ради, надо отметить, что их далеко переплюнули фанатики христианские после победы христианства в империи (чудовищное по своей жестокости убийство Гипатии Великой было далеко не единственным случаем).

Антоний Апамейский родился в Сирии; по профессии он был каменотёсом… а по призванию миссионером – проповедником христианства. Проповедником неудачным – в конце концов ему пришлось это дело бросить и удалиться в пустыню (сиречь стать отшельником).

На свою беду, он встретил некоего Фотия (тоже отшельника), который вполне резонно заметил, что в служении Христу нужно сосредоточиться на своих ключевых компетенциях… то есть, работать не словом, а кувалдой.

Антоний предсказуемо с этим согласился и отправился… правильно, разбивать идолов и крушить языческие храмы. Несомненно, он бы умер на костре (в лучшем случае его бы насмерть засекли розгами), но местные фанатичные то ли язычники, то ли эстеты взяли дело правосудия в свои руки, вооружённые мечами (впрочем, топоры и секиры тоже могли использовать).

Незадачливого луддита от христианства порубили… ну, если не в капусту, то как мясник хрюшку точно. Поэтому никакого погребения тела не было и быть не могло – его (как было принято в таких случаях) бросили на съедение псам.

Антоний Скифопольский родился и жил… правильно, в Скифополе в Палестине (ныне это израильский город Бейт-Шеан). Он вместе с подельниками (думаю, что их было не 60, а на порядок меньше) занимался тем же самым, что его сирийский тёзка (очень громко проповедовал, ругая и богов, и власти – и весьма энергично работая кувалдой во вред языческим идолам и храмам).

Его тоже линчевали (думаю, что всё же ценители прекрасного – в империи последних было много, а вот фанатики-язычники были большой редкостью, ибо почти всем было, в общем-то, в то время уже пофиг) … правда, на этот раз применять холодное оружие почему-то не стали. Насмерть забили тем, что под руку попалось… возможно, что просто ногами затоптали.

 

Антоний Александрийский, согласно церковной версии, в нанесении ущерба идолам и храмам замечен не был. Мне это представляется сомнительным, ибо его приговорили к сожжению на костре, а за одну только проповедь (неважно, насколько оскорбительную и радикальную) ему бы лишь отсекли голову.

Так что, либо он тоже активно юзал кувалду (ну, или лом) … или же в своих проповедях слишком уж наехал на местного правителя, который ему отомстил (благо закон теоретически позволял).

Никаких крючьев на нём не применяли (не римская это практика) … думаю, прогнали по стандартному пути порка-дыба-страппадо-угли. Не уверен, что его заставляли отречься от Христа (это чиновникам в то время было пофиг) … скорее всего, просто требовали принести извинения правителю.

Антоний отказался – и был сожжён на костре живьём (в Риме душить перед огненной казнью было не принято). Сказочники утверждают, что, уже стоя на костре, он с кротостью убеждал предстоявших служить не телу, но душе, стремящейся к Богу. Это вполне возможно – на костре проповедовали и тысячелетие спустя… но вот тело мученика сгорело, конечно.

Где Чёрная Мара раздобыла аж трёх Антонин, одному Богу известно… ну, и Алевтине, конечно. Однако раздобыла. Антонину Первую… нет, не порубили в капусту, конечно – её четвертовала ликторской секирой Кира Жданова.

Точнее, разрубила на шесть частей – так казнили на Руси и в Российской империи… впрочем, не только там. Антонину раздели догола, привязали к столбу высотой ей примерно по плечи (чтобы было удобно рубить голову), после чего привязали за запястья и лодыжки к П-образной раме (фактически распяли).

Затем Кира аккуратно, вдумчиво и последовательно отрубила Антонине сначала руки, потом ноги… и, наконец, голову. Голову, правда, Кира отсекла мечом-спатой – в горизонтальной плоскости работать секирой неудобно.

Антонина Вторая разделась догола, после чего её (для разнообразия) растянули на такой же П-образной раме и (тоже для разнообразия) насмерть забили палками. Били по всему телу, пока она не умерла от несовместимых с жизнью повреждений внутренних органов – что случилось ох как не скоро. Лицо и голову не трогали – а вот ноги, руки и рёбра переломали во многих местах.

Антонина Третья (разумеется, голая) прошла по стандартному пути розги-дыба-страппадо-угли. Секла её Лидия, поэтому результат был почти как после самого настоящего римского флагрума.

Затем её возвели на костёр в огненном дворе, привязали к столбу железной цепью, обложили до пояса вязанками с хворостом и заживо сожгли.

Ни одна из женщин во время порки, истязаний и казни не издала ни звука. 

Святая Аполлинария

 История мученичества святого Аполлинария Равеннского интересна тем, что (вкупе с историями первых двух Антониев) вызывает серьёзные подозрения о наличии кроваво-криминального аутсорсинга по «окончательному решению христианского вопроса» в Римской империи.

Выражаясь современным языком, о существовании «древнеримских титушек» (организованных групп криминальных элементов), которые власти – как правило, местные – использовали для криминально-силовых действий против христиан в тех случаях, когда власти по тем или иным причинам хотели остаться в стороне.

Очень похоже, что и оба Антония, и Аполлинарий Равеннский стали жертвами именно таких вот «титушек» … впрочем, обо всём по порядку.

Аполлинарий был одним из самых высокопоставленных мучеников (с точки зрения церковной иерархии): он был епископом Равенны и ближайшим сподвижником самого святого Апостола Павла (одного из создателей христианской Церкви).

Согласно церковному Преданию, Аполлинарий был уроженцем Антиохии и вместе с апостолом Петром прибыв в Рим, где участвовал в проповеди христианства, а затем был рукоположён в епископы и направлен в Равенну. Придя в город как странник, он поселился у местного воина Иринея и исцелением его слепого сына привлёк к себе внимание горожан.

После исцеления жены трибуна он устроил в его доме церковь, совершал богослужения и крестил горожан. Житие сообщает, что за первые 12 лет своего пребывания в городе Аполлинарий рукоположил для равеннской церкви двух пресвитеров и диаконов, а также шесть прочих клириков.

Когда христианская община увеличилась, об Аполлинарии доложили правителю города Сатурнину, который вызвал его к себе и вместе со жрецами равеннского Капитолия попытался склонить его поклониться статуе Зевса.

Безуспешно… однако последствия для епископа оказались не фатальными – его «всего лишь» жестоко избили и полумёртвого (возможно, решили, что мёртвого) бросили на морском берегу.

Однако его подобрали то ли ученики, то ли просто сердобольные горожане, укрыли, выходили… и всё началось сначала. Более того, христианская община построила небольшую церковь за пределами города на берегу моря, там Аполлинарий совершал литургию и крещения. 

Через несколько лет его снова задержали, на этот раз пытали огнём (с нулевым результатом) … и приговорили к изгнанию. Он некоторое время проповедовал на территории провинции Эмилия, а затем вернулся в Равенну. Похоже, что-то было сильно не так с его проповедями, ибо его и там регулярно избивали (так что, возможно, «титушки» тут и ни при чём).

Аполлинарий руководил равеннской церковью почти три десятилетия… однако в конечном итоге был снова задержан. На этот раз его выпустили практически сразу (то ли стражник был тайным христианином, то ли правитель всерьёз верил, что языческие боги сами за себя постоять могут) … однако выпустили.

Увы, Антонию это не помогло – по дороге из тюрьмы домой на него напали… да нет, наверное, всё же местные «титушки». По одной из версий, ему нанесли несколько ударов мечом, по другой – молотом. Я не сомневаюсь во второй версии, ибо после этого нападения Антоний прожил ещё несколько дней (после меча он умер бы в считанные часы, если не минуты).

Мои номинально подчинённые со мной согласились, поэтому Полину (она пришла сама, по объявлению в Даркнете, как я узнал много позже) Кира забила насмерть внушительного размера молотком.

Забила ударами по спине, ягодицам, бёдрам и голеням (и коленям), раздев догола и привязав к столбу для порки во дворе Объекта Харон. Предварительно устроив «нестинарское хоро» на раскалённых углях.

За всё время истязания и казни Полина не издала ни звука.

Святая Аполлония

Аполлония Александрийская – персонаж чисто мифический (церковные сказочники даже спорят о времени её мученичества – то ли при Деции, то ли при Юлиане Отступнике).

Судя по тому, что она стала жертвой «древнеримских титушек», мне представляется более вероятным второе, ибо Юлиан больше опирался на язычников-фанатиков (или проплаченных «титушек»), а Деций – на государственные структуры и чиновников.

Мученичество святой Аполлонии интересно тем, что она была диаконессой (диакониссой) александрийской церкви – сейчас у католиков идёт много разговоров о том, что неплохо бы этот чин восстановить (я согласен).

Чин диаконисс возник во времена апостолов, т. к. исполнение обязанностей диакона одними мужчинами плохо сочеталось с пуританскими нравами ранних христиан (мужчинам-диаконам близко общаться с женщинами было… сложно).

Уже святой Апостол Павел рекомендует святую Фиву как "диакониссу церкви Кенхрейской" в Послании к Римлянам (16, 1-2). Диаконисс набирали из вдов и девиц (иными словами, они были типа монахинями).

Они готовили женщин к принятию Крещения, объясняли им значение отдельных священнодействий; вопросов и ответов, задаваемых по время его совершения; обучали поведению после совершения таинства; помогали священнослужителям во время самого Крещения; исполняли поручения епископов, посещая больных и бедных женщин; стоя у дверей храма, размещали входящих женщин по порядку и следили за их поведением по время богослужения.

После VIII века чин диаконисс перестал существовать, вытесненный монашествующими женщинами. Восстановлен он был уже в XXI веке, пока только в Александрийской православной церкви.

На исходе 2016 года Священный Синод Александрийского Патриархата одобрил предложение возродить институт диаконисс с целью способствовать миссионерскому служению Церкви.

17 февраля 2017 года Александрийский патриарх Феодор II посвятил в диакониссы несколько женщин, которые будут помогать в миссионерской деятельности Катангской митрополии (в Конго), особенно в таинстве крещения взрослых, венчания, а также в катехистической деятельности Церкви.

Согласно церковным легендам (независимых подтверждений этому нет), Аполлония стала жертвой местных гонений, которые в Александрии начались за год до опубликования эдикта римского императора Деция о преследовании христиан, по подстрекательству некого местного пророка.

Мне это представляется непохожим на правду - я считаю, что эта история произошла всё-таки при Юлиане Отступнике. Ибо он был категорическим противником государственных гонений на христиан, предпочитая натравливать на них язычников-фанатиков.

Достоверно известно, что при нём погибли несколько известных христиан, включая Кириака, епископа Иерусалимского и Порфирия Эфесского (и немало менее известных).  

Утверждается, что язычники-фанатики схватили Аполлонию, выбили все зубы (по другим данным, вырвали их щипцами); устроили за городом костер и грозили сжечь её живьем, если она заодно с ними не произнесет кощунственных возгласов в адрес Христа и славословий в адрес языческих богов. Аполлония попросила дать ей несколько минут на принятие решения (ей дали), она отошла в сторону, помолилась, прыгнула с разбега в огонь и сгорела заживо.

Мне всё это представляется сильно сомнительным. Фанатиками движут гнев и ярость, которые несовместимы с долгой, тщательной процедурой выдирания зубов (эту пытку практиковали спецслужбы в разных диких местах).

Выбить все зубы малореально – почти сразу сломается челюсть… и тогда ни хулы, ни хвалы действительно не произнесёшь. В огонь прыгали, было дело… но либо в сруб, либо при массовом сожжении (например, катаров).

На обычном костре так сгореть проблематично (нужна фиксация, иначе сработает инстинкт самосохранения – поэтому самосожженцы сжигали себя в домах, запирая двери).

Поэтому мне представляется реальной версия, согласно которой Аполлония отказалась хулить Христа и хвалить языческих богов и покорно взошла на костёр… точнее, на сложенные дрова. Её привязали цепью, обложили хворостом и заживо сожгли стандартным способом.

По неясной для меня причине, мои подчинённые (Лидия, если быть более точным) решила полностью воспроизвести церковную версию мученичества святой Аполлонии.

Неизвестно где добытыми стоматологическими щипцами она вырвала все зубы Александры (любезно предоставленной Чёрной Марой) и только после этого привязала её к столбу в «огненном дворе» и заживо сожгла.

Святая Агнесса

История святой мученицы Агнессы Римской как под копирку списана с истории святой Агаты Сицилийской… только без хэппи-энда. Что неудивительно – лично я не сомневаюсь, что таких историй было немало (ибо в их основе – либо страсть, либо похоть… а никакая религия там и не ночевала).

Более того, такие истории явно происходили постоянно в течение столетий – только после победы христианства неуступчивых девушек обвиняли в ереси… или в колдовстве. По некоторым свидетельствам, на костре сгорела не одна юная красавица по обвинению в ереси катаров (впоследствии – лютеранства или кальвинизма) … и не одна дева, обвинённая в колдовстве. В Нидерландах, правда, в землю живьём закапывали, в Англии вешали… впрочем, это уже другие истории.

Согласно преданию, Агнесса росла в знатной римской семье, принявшей христианство. Сын римского префекта Семпрония воспылал к ней страстью, однако она отвергла его сватовство, поскольку решила принять на себя обет безбрачия и посвятить себя добродетельной христианской жизни.

Я, правда, думаю, что он был просто ей противен (ибо аморальны эти римские мажоры были просто чудовищно) … впрочем, это неважно. Разгневанный префект на допросе выяснил, что Агнесса христианка, и поскольку в этот период христиане подвергались гонениям по указам императора Диоклетиана, поставил её перед выбором: или она приносит жертву римским богам или с позором будет отправлена в публичный дом.

Я думаю, что никаких языческих богов там и близко не было, а выбор был простой: его сын или публичный дом. Кстати, вот такие истории случались вообще повсеместно – и в христианских, и в мусульманских странах (в последних организованная проституция тоже цвела буйным цветом).

Девушка решила, что лучше уж публичный дом (ибо с хозяйкой всегда можно договориться) … и префект велел отвести её в публичный дом нагую. Согласно житию, когда с неё сорвали одежды, волосы Агнессы чудесным образом отросли, так что она смогла закрыться ими.

Это чушь свинячья, конечно – просто девушка относилась к своей наготе как римлянка, а не как христианка (что-то мне подсказывает, что к требованиям религии она относилась… прохладно).  

В заточении ей явился ангел — он принёс девушке светлое покрывало. Чудеса продолжились и в публичном доме: все мужчины, пытавшиеся изнасиловать девушку, не смогли этого сделать, так как плотские желания у них исчезали, и они со стыдом покидали публичный дом.

Это тоже бред сивой кобылы в лунную ночь – в реальности родители (которые почему-то не смогли поставить префекта на место) просто хорошо заплатили хозяйке… думаю, что очень хорошо. Поэтому она (как и Агата) жила в борделе как под домашним арестом. Не сахар, конечно – но не смертельно.

Незадачливый жених, также посетивший Агнессу, умер, приблизившись к ней, но девушка воскресила его молитвами по просьбе его отца. Думаю, что не умер, а просто тяжело заболел, она его вылечила (причём молитвы тут ни при чём – она просто умела) … а вот дальше начинается нечто непонятное совершенно.

По официальной версии, Агнессу, как колдунью, бросили в костёр, но поскольку костёр не разгорался, один из солдат убил её ударом меча. Я думаю, что это такой же бред, как и смерть Агаты в тюрьме – в реальности и сын, и отец были настолько счастливы, что сын выжил, что как минимум отстали от Агнессы (скорее всего, ещё и хорошо заплатили).

Согласно легенде, Агнесса погибла в юном возрасте (предположительно ей было около 12 лет) и была похоронена в римских катакомбах, которые сейчас носят её имя. Череп святой Агнессы (по размеру он соответствует двенадцатилетнему ребёнку) находится в отдельной капелле церкви Сант-Аньезе-ин-Агоне в Риме.

Ну, с черепами историй связано много всяких… а 12 лет — это бред феерический, конечно. Нет, педофилия в древнем Риме была делом обычным (и даже вполне легальным) … но это в борделях, а не в браке. А учитывая, что девочка умела очень хорошо лечить, ей было 16 минимум, а то и 18+.

Инессе (она тоже пришла сама по объявлению в Даркнете), было не 16, а 26 (я специально проверял), однако у неё хэппи-энда не было. Казнила её Шарлотта своеобразно: поставила на костёр на колени, привязала огнеупорной верёвкой к короткому столбу, зажгла костёр, подождала, пока он основательно разгорится и поглотит тело Инессы ниже талии… после чего отсекла ей голову мечом-спатой.

 

Святая Антипа

 История мученичества святого Антипы Пергамского замечательная тем, что она является мифом сразу со всех кочек зрения. Во-первых, её относят ко временам кто Нерона, кто Веспасиана), кто Домициана (уже хорошо).

Проблема в том, что Веспасиан очень хорошо относился к христианам; никаких организованных гонений при Домициане и близко не было… ну, а гонения при Нероне просто чёрный пиар – в реальности их не было тоже.

Да, Антипа вполне мог достать… да, собственно, всех своими проповедями Христа… но в те вегетарианские времена (когда не было «гонений сверху»), его бы просто выпороли и выгнали из города (даже с дыбой не стали бы возиться). Ибо ну не воспринимал никто христиан как серьёзную угрозу империи (а зря).

В-третьих, выбранное орудие казни – миф. Да, медный бык был создан по приказу Фалариса, тирана Акраганта (ныне это область на Сицилии), во второй половине VI века до н. э. – но после того, как тирана заживо зажарили в этом инфернальном дивайсе после свержения (такое случается), его не юзали нигде и никогда.

Даже в Византии (которая была создана через три столетия после якобы мученичества Антипы), приговорённых к смерти сожжением помещали в пустые медные цистерны (а не в быка) и разжигали огонь снаружи.

Тем не менее, мои подчинённые всё же решили создать мыслеформу-тульпу имени святого Антипы Пергамского … и мне пришлось идти на поклон к Ванде Бергманн, в кунсткамере которой хранился римейк этого дивайса.

Жутко меркантильная Ванда запросила совершенно астрономическую сумму, которую граф фон Шёнинг без звука выплатил наличными. После этого к нам доставили быка примерно в два раза больше по размеру, чем средняя живая корова. Он отличался от оригинала наличием дверцы в боку не из меди, а из огнеупорного стекла. Что позволяло наблюдать за происходившим внутри.

Источник огня был тоже современный - впечатляющего размера газовая горелка, питавшаяся из аж четырех стандартных баллонов с пропаном... или что там сейчас используют. К быку прилагалась стремянка, по которой Аида Антипова забралась внутрь этого инфернального существа.

После чего Лидия Крамер поднялась по стремянке, связала Аиде руки в запястьях, а ноги в лодыжках огнеупорной веревкой, повернула ее на спину, прикрепила к телу казнимой огнеупорный датчик пульса (стекло пропускало радиосигнал), закрыла дверцу... и зажгла горелку и подняла мощность факела до максимальной.

Смерть Аиды наступила быстро - намного быстрее, чем при сожжении на костре (возможно, именно в этом и был смысл использования этого зверя). 

Святая Аурея Остийская

История мученичества святой Ауреи Остийской тоже миф со всех кочек зрения… почти. Согласно церковной легенде, она была римской аристократкой (как чуть ли не все раннехристианские мученицы – это к вопросу о «религии рабов»), которая за свою преданность христианству она была сослана из Вечного города в своё поместье, находившееся рядом с Остией (это главная гавань древнего Рима – примерно 40 км до столицы).

Скорее всего, за неуёмные проповеди, что подтверждается утверждениями легенды, что в Остии она продолжала в том же духе… кроме того, поддерживала общение с местными христианами, включая епископа Остии Кириака, а также посещала и утешала содержавшихся в местной тюрьме «страдальцев за веру».

Последнее липа чистой воды, ибо легенда утверждает, что всё это происходило в правление то ли императора Клавдия II Готского, то ли Требониануса Галла, при которых преследований христиан в Риме и окрестностях и близко не было.

Дальше… а дальше начинается вообще феерическая чушь. Чудесным образом с узника спадают оковы, 17 солдат обращаются в христианство и их сразу казнят (такого не было даже при Деции – христианская вера сама по себе была личным делом каждого); от Ауреи требуют принести жертвы языческим богам, она отказывается, её истязают, она снова отказывается…

И её торжественно бросают в море, надев на шею то ли тяжёлый камень, то ли мельничный жёрнов. Звучит романтично и поэтично, слов нет… только к реальности это отношения не имеет. В те вегетарианские времена её бы капитально выпороли (хотя и это не факт) и выслали куда-нибудь подальше – пусть у другого префекта голова болит.

Арину Лидия и Кира утопили в промышленном бассейне на Объекте Харон, назначение которого (как и построенного ещё во время Холодной войны объекта в целом для меня глубокая загадка).

Как и положено по легенде, связав по рукам и ногам и надев на шею неизвестно где взятый булыжник весом в четверть центнера как минимум. Предварительно прогнав по стандартной дороге розги-дыба-страппадо-угли.

После того, как датчик пульса Арины зафиксировал смерть (мне об этом сообщила специальная программ на смартфоне), невесть откуда взявшаяся Шарлотта задумчиво осведомилась:

«Ты знаешь, что существует версия, согласно которой святая Аурея Остийская была раздавлена мельничным жерновом?»

Я не нашёлся, что ответить – а мадемуазель д’Армон отправилась в офис Объекта Харон. За очередной Новой мученицей.

Святая Дросида

 История мученичества святой Дросиды замечательна со всех кочек зрения. Во-первых, её совершенно точно никогда не существовало – ибо церковная легенда называет её дочерью императора Траяна, а у императора не было дочерей – только сын Адриан (причём приёмный).

Во-вторых, никаких специальных законов против христиан не было – использовались законы, принятые при предыдущих императорах (пока христиане помалкивали о своих убеждениях, им ничего не угрожало). В-третьих, оставить тела непогребёнными значило привезти нехилую эпидемию, а это никому не было нужно. Вообще. Совсем.

Да, распятых оставляли на крестах надолго – но лишь в одном месте в Риме – на холме, предназначенном для публичных казней. Он надёжно охранялся, поэтому тайно забрать и похоронить тела было невозможно от слова совсем.

Согласно церковным байкам, пять христианок (Аглая, Аполлинария, Дарья, Мамфуса и Таисия) были приговорены к сожжению в медеплавильной печи. Это ерунда полная по целому ряду причин.

Да, действительно, публичное признание в принадлежности к христианству теоретически каралось смертной казнью (в реальности далеко не всегда) … но рабов казнили распятием, а свободных – отсечением головы.

На сожжение осуждали за святотатство – если христиане разбивали идолы или наносили ущерб храмам… но это не тот случай. Но даже если осуждали, то сжигали на костре, а не в печи, где это и дико неудобно – нужно сжигать по одной… и как потом медь-то плавить – с такими-то добавками???

Интересно, что этот фейк получил новую жизнь полтора тысячелетия спустя, когда появились байки о печах, якобы сделанных специально для сожжения ведьм. Тоже бред – и по той же причине.

Из меди, смешанной с прахом мучениц, сожженных в печи, были выкованы треножники для новой бани Траяна? Это какой-то лютый фетишизм, совершенно для Рима не характерный.

Да и вообще христиане были далеко на периферии интересов императора, о чём свидетельствует его переписка с Плинием Младшим – и отсутствие каких-либо организованных гонений на христиан (ни одного анти-христианского эдикта в его правление не появилось).

Дальше ещё веселее. Пока в бане стояли эти треножники, ни один человек не мог туда войти: каждый, переступавший порог, падал замертво. Когда жрецы поняли, почему так происходит, они дали совет унести треножники. Стандартная ненаучная церковная фантастика.

Приёмный сын императора Адриан якобы предложил императору расплавить треножники и сделать из них пять статуй нагих дев, похожих на казненных мучениц, и для поношения и поругания поставить эти статуи перед входом в императорскую баню. Такой же галимый фейк – ну не было такого фетишизма в Риме. Никогда. Вообще. Совсем.

Дальше-больше (такого крутого бреда я не видел ни в одной церковной сказке). беззаконный Траян пришел в неистовство и повелел затопить две огромные печи и топить их ежедневно.

На печах было вывешено царское повеление: "Мужи галилеяне, поклоняющиеся Распятому, избавьте себя от великого множества мучений, а нас от трудов – принесите жертвы богам. Если же сделать этого вы не желаете, то пусть каждый из вас добровольно, каким хочет способом, ввергает себя в эту печь".

Многие христиане якобы добровольно шли на мучения… но только в фантазиях лютых танатофилов – авторов этого безумного бреда. На самом деле, его позиция была проста: хотите исповедовать Христа – делайте это тихо и приватно, никого не раздражая. Будете шуметь – лишитесь головы. Точка. Почти все и не шумели.

Узнав об этом, святая Дросида решила также принять мученическую смерть за Христа. Такое случалось во все века и все эпохи – на языке психологии это называется чёрный (радикальный или экстремальный) суицидальный мазохизм.

Такие случаи происходили не раз и не два во время охоты на ведьм, когда женщины объявляли себя ведьмами и требовали, чтобы их сожгли живьём… с разной степенью успешности (многих из них закатывали в дурку).

В своем заключении Дросида якобы вознесла молитвы о том, чтобы Господь помог ей незаметно выйти из темницы. И Бог услышал ее молитву: стражи уснули. Оказавшись на свободе, святая Дросида направилась к печи… и в конечном итоге бросилась в неё.

Авторы этой ахинеи явно никогда медеплавильную печь в глаза не видели – иначе бы знали, что в неё нельзя броситься – можно только в неё влезть. А если она работает, то этого сделать не позволит инстинкт самосохранения.

Крематорий Объекта Харон всегда вызывал у меня чувство какого-то мистического ужаса. Ибо уж очень напоминал IV и V крематории Аушвица-Биркенау – в нём тоже было восемь топок/печей.

Поэтому – в отличие от императора Траяна – мои номинальные помощницы смогли живьём сжечь в них сразу шесть (любезно предоставленных Алевтиной) Новых мучениц (среди которых были и Дарья, и Аглая, и Таисия).

Печи были такой мощности, что они умерли практически мгновенно. 

Святая Афра Аугсбургская

История мученичества Афры Аугсбургской (небесной покровительницы одноимённого немецкого города) очень странная. С одной стороны, вроде похожа на правду… с другой, сплошные непонятки. Начиная с её имени.

Имя «Афра» происходит от латинского слова africa, что значит «африканка». Но это не единственное мнение: другие считают, что это имя дала Афре богиня Афродита. Я думаю, что правильна первая версия; при этом вовсе не факт, что Афра была темнокожей или даже мулаткой: просто её семья была выходцами из Северной Африки, где в те времена жили немало вполне себе белокожих.

В ряде древних источников, в том числе в мартирологе Иеронима, указано, что в один день с памятью Афры отмечалась память Венереи, мученицы Антиохийской, имя которой было неправильно истолковано как прозвище Афры - служительница Афродиты… то есть, Венеры. То есть, продажная девка.

Эта ошибка, по мнению исследователей, и привела к созданию легенды о том, что Афра до своего обращения была проституткой. Впрочем, версия Афры-путаны никогда не была единственной: во многих мартирологах и в аугсбургских календарях XI века отмечено, что Афра почиталась как девственница.

Во времена гонений из Героны. что в Испании, в Аугсбург бежали епископ Нарцисс и диакон Феликс. Они нашли убежище в доме Афры. Епископ Нарцисс обратил в христианство не только Афру, но и всех её родственников (случалось).

Затем епископ вернулся в Герону, а Афра, к изумлению и негодованию соседей-язычников, вдруг перестала принимать участие в традиционных религиозных обрядах. Это вызвало подозрение, арест и допросы. На допросах Афра твёрдо заявила о своей преданности христианской вере, и наотрез отказалась покаяться.

После чего последовал невероятно жестокий приговор – и 7 августа 304 года Афра была заживо сожжена на одном из небольших островов на реке Лех. Впрочем, есть версия, что казнь Афры была совершена на римском кладбище, следы которого были обнаружены под базиликой святых Ульриха и Афры (занятно, что первый жил на шесть столетий позже второй).

Дальше начинается уже откровенный сюр. На следующий день после казни тело Афры якобы было найдено её служанками невредимым. Мать Афры и три служанки: Дигна, Евмения и Евтропия погребли тело мученицы в склепе в двух милях от города, где как раз и стоит сейчас церковь Святой Афры.

Это погребение не прошло незамеченным: служанки по доносу были схвачены, и после отказа участвовать в языческих обрядах тоже приняли мученическую смерть. По приказу судьи Гая они были сожжены в том же склепе, где ранее ими была похоронена Афра.

Я думаю - уверен даже – что никакого сожжения не было. Ни одного. Тогда всё становится понятным и логичным: Афра была задержана, допрошена, призналась в том, что она христианка, отказалась отречься от Христа и была обезглавлена. Её тело, скорее всего, было вывезено за пределы города и брошено на съедение собакам (такое практиковалось).

Три христианки отбили тело Афры у псовых и похоронили. Кто-то это увидел, донёс властям… далее см. выше (только в трёх экземплярах). Однако на этот раз судья, похоже смилостивился и позволили захоронить всех в одном склепе.

Мои номинальные подчинённые со мной не согласились… да чуть ли не по всем пунктам. Поэтому предоставленные (доставленные) Алевтиной четыре девушки (одна из них мулатка) были сожжены заживо у четырёх столбов, вкопанных в огненном дворе Объекта Харон.  

Ни одна из них во время казни не произнесла ни звука.