Святая Сатурнина

Мученичество Сатурнина Тулузского интересно сразу с двух кочек зрения. Во-первых, оно (в отличие от практически всех остальных) приоткрывает мистическую – и даже магическую – сторону христианства. Во-вторых, оно (тоже уникально) очень подробно описывает линчевание христиан фанатиками-язычниками (сильно недооцененная историками сторона гонений).

Но обо всём по порядку. Сатурнин, первый епископ Тулузский, добившись немалых успехов в обращении тулузцев, оставил преемника и продолжил свою миссионерскую деятельность в Испании. Весьма успешно – он привел к вере города Памплону и Толедо.

По возвращении в Тулузу после мученической кончины преемника, он получил известие о том, что некий языческий храм обладает немалой демонической силой и требует экзорцизма (изгнания засевших в нём бесов).

Сатурнин бесов изгнал… что сделало храм совершенно бесполезным для язычников, которые в прямом смысле продавали души демонам за мирские блага. Иными словами, поскольку бесы покинули языческое капище, идолы прекратили "обслуживать" своих жрецов и оставались глухими к просьбам, несмотря на молитвы язычников и приносимые жертвы.

Язычники были тем весьма огорчены (что неудивительно). Сатурнина схватили (без какого-либо участия местных властей), после чего местный… общественный деятель заявил, указывая на миссионера:

«Вот враг нашей религии, знаменосец новой секты, тот, кто учит разрушать наши храмы; тот, кто осуждает наших богов, называя их демонами. Именно он своим присутствием мешает нам получать помощь от наших богов.

Давайте отомстим за оскорбления, которое он наносит нам и нашим богам. Заставим его принести жертвы, чтобы успокоить богов, или умереть, чтобы, по крайней мере, его смерть для них была приятна!»

На призыв немедленно откликнулись самые оголтелые фанатики. Сатурнина привязали за ноги веревкой к быку, который, подгоняемый уколами пик, устремился с яростью вон из храма. На первых же ступенях голова святого мученика разбилась. Затем животное, продолжив свой бег по улицам города, превратило в тряпки его тело, волоча его до тех пор, пока веревка не разорвалась.

Шарлотта предложила использовать быка, с которыми она управляться умела, ибо выросла на ферме. Однако Ханс Каммлер настоял на испытаниях «быкообразного» робота разработки его Управления. Робот выполнил задачу в точности как живой бык 2 000 лет назад – только привязанная к роботу голая Светлана умирала долго и мучительно (робот обежал почти всю территорию).

Святая Сигизмунда

Убийство Сигизмунда Бургундского интересно не столько тем, что он был одним из всего двух (если мне не изменяет память) святых королей-мучеников. Вторым был Эдмунд Английский… впрочем, насчёт последнего это не точно – скорее всего, он всё же погиб в бою, а не был расстрелян из луков после пленения.

Сколько тем, что его канонизация, пожалуй, поставила рекорд по отсутствию даже притянутых за уши оснований для оной. Ибо даже мученичества никакого не было – был прилёт кармической ответки за убийство его сына (!!!). Если это святость – то я Майя Плисецкая.

Но обо всём по порядку. Сигизмунд стал королём бургундов в 516 году (дата его рождения неизвестна) после смерти своего отца. Ещё до того, как стать королём, в 515 году Сигизмунд основал аббатство святого Маврикия (главного персонажа мифа о Фиваидском легионе).

Там сразу материализовались мощи святого (куда ж без них) и аббатство немедленно стало местом паломничества многочисленных верующих. На первый взгляд, всё очень богоугодно; однако в реальности Сигизмунд просто развивал туристическую отрасль Бургундии. Просто бизнес – и ничего более.

Начиная с этого времени, Сигизмунд официально отошёл от арианства и стал ревностным приверженцем никейского вероисповедания, постоянно пытаясь склонить к новой вере своих соплеменников. Это вообще чисто богословские разборки внутри Церкви, которые на святость не тянут от слова совсем.

В 517 году Сигизмунд после смерти своей первой жены женился во второй раз. Что – как это иногда бывает – привело не просто к катастрофическим, а к летальным последствиям для всех фигурантов.

Ибо отношения старшего сына Сигизмунда Сигириха и мачехи Констанции не сложились... причём настолько не сложились, что король решил действовать по принципу «нет человека – нет проблемы». От «ночной кукушки» Сигизмунд отказаться не мог, поэтому выбор был очевиден (не редкость в таких конфликтах – спросите любого детектива любого убойного отдела).

После того как Сигирих в очередной раз оскорбил свою мачеху, Сигизмунд, подождав, когда тот напьётся пьяным и пойдёт спать, приказал своим слугам его задушить. Вот так – просто и примитивно.

Церковные власти заявили ему, что его поступок не есть гут совсем – и порекомендовали… правильно, уйти в монастырь на какое-то (недолгое) время, дабы попытаться замолить грехи… или искупить щедрым пожертвованием.

Но очень быстро пришлось вернуться – ибо менее, чем через год убийство Сигириха послужило формальным поводом для вторжения франков в бургундское королевство.

Поводом потому, что франкские короли Хлодомер, Хильдеберт I и Хлотарь I были троюродными братьями Сигириха (в течение столетий чуть ли не все войны в Европе были просто вышедшими из берегов семейными ссорами).

Троица разгромила Сигизмунда и его брата Годомара II. Сигизмунд пытался бежать, но был взят в плен и отправлен в окрестности Орлеана. Однако вскоре Годомар отвоевал королевство.

Однако Сигизмунду это не помогло, ибо братья твёрдо решили отомстить за пролитую родную кровь (братьями Сигириха они были по материнской линии). По одной версии, король, его жена (это понятно) и его дети (а вот это непонятно совсем – разве что чтобы не мстили, когда вырастут) были обезглавлены; по второй - брошены в деревенский колодец живыми, засыпав землёй (такое в те времена в Европе иногда практиковалось).

Вторая версия мне представляется более близкой к истине – уж больно свирепо выглядела эта совсем не святая троица (совсем даже наоборот).

В XIV веке император Священной Римской Империи Карл IV перевёз мощи Сигизмунда в Прагу. С тех пор он считается покровителем Чехии… совершенно неясно, с какой радости. Ибо где Бургундия – и где Чехия (которая и появилась-то как государство лишь 350 лет спустя после гибели Сигизмунда).  

Мои типа подчинённые придерживались той же версии, что и я – поэтому Светлану и трёх её подруг раздели догола, связали по рукам и ногам, сбросили в один из бесчисленных колодцев на территории Объекта Харон и засыпали землёй так, что на поверхности не осталось и следа.

Святые Симоны

 Симон Кананит (ибо происходил из Каны Галилейской, а не из Канаана), интересен не только и не столько необычным способом казни (по одной из версий, его распилили заживо пилой).

Сколько тем, что до того, как стать одним из учеников Иисуса Христа, он получил (явно полностью заслуженное) прозвище Зелот. Иными словами, он был оголтелым еврейским религиозным фанатиком… и всё же Христос его перевербовал, выражаясь современным языком.

Как именно перевербовал? Да очень просто – всего-то на его глазах превратил воду в вино (это чудо произошло в доме Симона). Я, правда, думаю, что имел место сеанс массового гипноза (собравшиеся видели и чувствовали вино, хотя на самом деле это была вода) … впрочем, это неважно – ибо и это было чудо чудное.

В день Пятидесятницы он принял вместе с другими апостолами дар Святого Духа. Святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте, Ливии, Киринее и Британии (!).

Его проповеди имели совершенно неожиданные последствия. В народном календаре славян (по одному из преданий, апостол добрался аж до Дона), появился Симонов день, который отмечается 23 мая.

Считалось, что в этот день, Земля – именинница; отдыхает, и потому грех пахать, но рекомендовалось сеять пшеницу. Не тревожили землю ни бороной, ни лопатой, даже кольев не вбивали. Народное поверье утверждало, что в Симонов день на лугах выходят самые полезные и целебные травы, что Симон в этот день даёт травам особую чудодейственную силу.

В Симонов день русские крестьяне первый раз собирали лекарственные травы. Говорили: «На Зилота собирай зелье у болота». Запасались древесной корой, соцветьями деревьев и трав, копали молодые коренья.

Согласно преданию, святой апостол Симон принял мученическую кончину на Черноморском побережье Кавказа. По другой версии, он был убит в Персии. Считается, что Симон был заживо распилен пилой – по настоянию местных языческих жрецов. По другой версии, он был распят на кресте.

Мои типа подчинённые решили совершить реинкарнацию обеих версий, поэтому одну девушку (её привела Алевтина) раздели догола, уложили на козлы, привязали и медленно распилили двуручной пилой (пилили Шарлотта и Кира).

Вторую же (она пришла сама по объявлению в Даркнете) распяли на самом обычном Т-образном кресте. Разумеется, прибив гвоздями за запястья и лодыжки. Она умерла через двадцать восемь часов, не издав ни звука и со счастливой улыбкой на прекрасном лице. 

Святые Теодоры

 Святых Теодоров (Феодоров) было не просто много, а очень много – в силу распространённости этого имени в Римской империи. Пожалуй, наиболее интересным был Феодор Тирон – ибо история его мученичества показывает, что в конфликте между христианами и римскими властями не всё было однозначно.

Феодор Тирон был профессиональным военным, который после принятия христианства переквалифицировался в диверсанты-террористы. «Ратный подвиг совершил – храм спалил» — это про него на все сто процентов.

Сжёг он храм Кибелы (богини природы) в городе Амасия в Малой Азии. Его (понятное дело) пытали, дабы он выдал сообщников… однако он действовал один (этакий Ван дер Люббе древнего Рима… или Герострат).

За такое деяние наказание было лишь одно – сожжение на костре – что и было сделано. Занятно другое – за ещё более кошмарное преступление (массовое убийство) некая Татьяна Римская была всего-навсего обезглавлена (у меня воображения не хватит представить себе, какого размера была взятка судьям).

Реальная Татьяна Римская была одной из самых страшных массовых убийц (если брать только женщин, то самая жуткая) в истории человечества. После того, как у неё ещё в юности в синие дали уехала крыша на почве христианства (такое случалось с экзальтированными девушками), она сколотила банду из отставных… сапёров, которая разрушила храм Аполлона во время богослужения. Погибли десятки ни в чём не повинных людей. После чего она ещё и статую Зевса разнесла.

Татьяну, вычислили, схватили, долго пытали… после чего, возможно, в обмен на милосердную смерть и грандиозного размера взятку (отец Татьяны был весьма высокопоставленным чиновником и одним из богатейших людей в Риме) она сдала всех своих подельников.

История мученичества Феодора, епископа Александрийского, замечательна редкостным разгильдяйством палачей. Которые бросили его в море со скалы, не связывая. Он предсказуемо выплыл, его выловили – и обезглавили (хотя вообще-то должны были подвергнуть очистительной казни огнём).

Феодора Апамейского после истязаний казнили с помощью насекомых. Его отвели на болотистое место, где были целые тучи комаров, ос, оводов, и прочей гадости привязали к деревьям, обмазав тело медом.

Казнь известная…  правда, применялась она, в основном, в дальних далях. В Центральной и Латинской Америке, а также в некоторых районах Африки самой ужасной была казнь, когда человека отдавали на съедение муравьям.

Миллионы муравьев сжирали все на своем пути и за двое суток запросто расправлялись с целой лошадью, оставляя от нее голый остов. Ещё в середине XVIII века «муравьиная казнь» существовала в Марокко, Уругвае, Гвинее, а на землях индейцев Аризоны — вплоть до XIX века (это к вопросу о духовности и миролюбии североамериканских индейцев, которые на деле были несопоставимо хуже «бледнолицых» по всем показателям).

В то же самое время французские анархисты, заключенные колоний на островах Спасения (там вообще творилась жуть жуткая), умирали такой же медленной смертью. В июне 1893 года газета «Эклер» публиковала отрывки одного тайно отправленного с каторги письма:

«Это невероятно, но вы увидите человека, привязанного к дереву, у подножия которого расположен муравейник. Охранники обмазывают его ноги сахарным сиропом, чтобы привлечь муравьев-маниоков с острыми и мощными усиками…»

За 1500 лет до Рождества Христова хетты отдавали потрошителей ульев на растерзание пчелам. Восемнадцать веков спустя в Риме император Юлиан Отступник возобновил эту практику с осами. Видимо, именно к этому времени и относится мученичество Феодора Апамейского.

Феодора Африканского и его единоверцев якобы заперли в храме и забросали ядовитыми змеями (такая самодеятельность местных властей не приветствовалась, но случалась). Получилось не очень – змеи почему-то отказались сотрудничать; более того, насмерть перекусали охрану, когда она открыла двери узилища. Пришлось бедолаг обезглавить.

Феодора Пергийского сожгли на раскалённой сковороде, поливая смолой (вопреки церковным сказкам, он не выжил, а Лилит не стала устраивать такое представление, сочтя его неэстетичным). Его дальнейшие мученичества (четвертование лошадьми, сожжение в печи и распятие на кресте – плод воображения церковных сказочников).

История Фёдора Стратилата – пример из серии «звон, да не он». Бичом из воловьих жил и металлическими прутьями пороли Лилит – её же пригвоздили к кресту, с которого она сошла на глазах изумлённой публики. Тут же обратившейся в христианство чуть более, чем в полном составе.

За неимением Феодор, Чёрная Мара предоставила моим подчинённым необходимое количество Татьян. Татьяну Первую сожгли на костре; Татьяну Вторую обезглавили; Татьяну Третью утопили в техническом бассейне Объекта Харон… а вот с Татьяной Четвёртой возникли проблемы – ибо где взять насекомых в середине ноября, было решительно непонятно.

Поэтому данную реинкарнацию решили отложить до лета, а Татьяну Четвёртую убили укусом неясно, где добытой чёрной мамбы (это одна из самых ядовитых змей). Татьяну Пятую сожгли на гигантском противне, поливая смолой… ну, а следующих Татьян четвертовали (правда, мечом), сожгли в печи крематория и распяли на кресте, соответственно – после предварительной жестокой порки.

Святая Урсула

Житие святой Урсулы (и примкнувших к ней Кордулы, Ауты и прочих её подруг) – это всем сказкам сказка. Даже по нехилым меркам церковных сказочников. Сказка настолько восхитительная, что я приведу её целиком – без купюр.

Согласно преданию VII века (уже хорошо) Урсула жила в середине IV века и была обратившейся в христианство дочерью мифического бриттского короля Динота; она была так прекрасна и мудра, что слава o ней дошла до дальних стран.

Пытаясь избежать нежелательного замужества с принцем-язычником, и вместе с тем оградить своего отца от угроз могущественного претендента на её руку, дала согласие на брак при условии, что оба короля должны послать Урсуле в качестве утешения десять благочестивых дев.

Каждую из которых должны сопровождать тысяча девиц; им должны быть даны трёхрядные корабли-галеры и три года, которые они могли бы посвятить своему девичеству; между тем жених должен принять христианскую веру и изучить христианские обычаи. Условия свадьбы были приняты.

По совету Урсулы были собраны благородные девы из различных королевств. Они выбрали Урсулу своей предводительницей. Когда все корабли были готовы, и когда Урсула обратила всех своих подруг к вере, она повела 11 кораблей в сторону Галлии в порт Киэлла.

Оттуда они отправились в Кёльн. Там Урсуле явился ангел и дал указание вести всю общину в Рим, а затем вернуться и принять в Кёльне венец мученической смерти. Все корабли по Рейну доплыли до города Базеля. Там девы оставили их и отправились пешком в Рим (это 950 километров, между прочим).

В Риме Урсулу принял папа Кириак (мифический персонаж), знавший об уготованном Урсуле и её спутницам мученичестве и пожелавший разделить его c ними; он рассказал всем o своём решении, торжественно сложил c себя сан и присоединился к странницам.

На обратном пути под Кёльном на паломниц напали гунны. Ненавидящие христианство, возмущённые принятым девами обетом безбрачия, они их всех истребили. Последней погибла Урсула, отказавшаяся стать женой пленённого её красотою вождя гуннов, её пронзила туча стрел.

В этой истории бред сивой кобылы в лунную ночь (и это ещё очень мягко сказано) всё, кроме гибели Урсулы и её подруг от рук гуннов. Да и там не всё правда, ибо гунны исповедовали тенгрианство – разновидность монотеизма – которое вполне совместимо с христианством (так что ненависть гуннов к последнему чушь).

Гунны были очень воинственным народом и вели войны практически непрерывно, постоянно нападая на соседние народы, отвоёвывая у них территорию, уводя скот, забирая в рабство мужчин и женщин.

Или насилуя женщин и забирая их к себе… нет, как правило, всё же в наложницы (хотя в жёны тоже случалось – тем более, что гунны практиковали многожёнство). Так что Урсуле и её подругам вполне могли сделать предложение стать жёнами или наложницами высокопоставленных гуннов; они отказались, это было воспринято как оскорбление, которое можно смыть только кровью дев… и их расстреляли из луков (этот метод казни гунны практиковали).

По мнению немецких историков, легенда о святой Урсуле заимствована католиками из древнегерманской языческой мифологии. История их гибели, скорее всего, основана на реальном массовом убийстве немецких девушек гуннами при пере при переходе последними Рейна под Кёльном.

По мотивам истории святой Урсулы, великий венецианский живописец Витторе Карпаччо написал девять картин, в которых действие перенесено в Венецию, где в настоящее время и хранятся эти картины.

Одно из этих полотен посвящено мученичеству дев и похоронам святой Урсулы. Сцена мученической смерти Урсулы и ее спутников от рук гуннов, захвативших Кёльн, занимает левую и большую его часть. Девственницы покоряются своей судьбе с совершенным изяществом, а гунны с не меньшим изяществом умерщвляют свои жертвы.

Ульяну и двух её подруг раздели догола и привязали к столбам, после чего Будика медленно – в течение часа как минимум – расстреливала их из лука. В конце концов девушки были убиты точным выстрелом в горло. По слухам, гунны казнили приговорённых к смерти именно таким образом.

 

Святая Урвана

Мученичество Урвана Садонского интересно не только оригинальным способом казни (см. ниже), но и тем, что оно произошло уже после победы Великой Христианской Революции и стало результатам внутрицерковных разборок между сторонниками арианства и сторонниками никейского христианства.

Урван Садонский был убит во время правления императора Валента II, который управлял Восточной Римской Империей (западной частью рулил его старший брат Валентиниан).

Валент исповедовал арианство, а Валентиниан I поддержал Никейский Символ веры. Как обычно в таких случаях, приверженцы различных христианских деноминаций увлечённо истребляли друг друга, пока гибель Валента в битве при Адрианополе (которая ознаменовала собой начало распада Римской империи) не склонила чашу весов в сторону сторонников никейского христианства.

Урван погиб почти за десятилетие до того, когда фанатики-ариане изгнали из Константинопольской церкви православного епископа Евагрия, а нежелавших присоединиться к их ереси христиан заключали в темницы и подвергали надругательствам (обычное дело в разборках внутри Церкви).

Доведенные до отчаяния приверженцы никейского христианства решили просить защиты у императора и направили к нему посольство, состоявшее из 80 избранных мужей духовного чина во главе с Урваном, Феодором и Медимном.

Это была большая ошибка – ибо исповедовавший арианство император не только отклонил их жалобы, но и приказал умертвить всё посольство. Императорский легат посадил Урвана сотоварищи на корабль, предварительно сообщив им, что все они отправляются в изгнание, после чего отдал приказ поджечь корабль в открытом море.

Корабль был подожжен и, объятый пламенем, в течение некоторого времени носился по морю. Наконец корабль сгорел дотла вместе с находившимися на его борту мучениками.

Организовать одновременное сожжение восьмидесяти девушек и женщин оказалось не по силам даже Чёрной Маре – поэтому она сожгла восемь. Сожгла самолично, хотя до того не проявляла ни малейшего интереса к реинкарнации христианских мучениц.

В качестве корабля была использована обычная (хотя и довольно большая) деревянная лодка, в которую усадили связанных по рукам и ногам огнеупорной верёвкой восемь дев. Затем лодку заполнили соломой и хворостом, после чего подожгли и вытолкнули на середину огромного технического бассейна Объекта Харон. Останки девушек были сожжены в крематории в соседнем здании.

Четверо увенчанных святых

Об этой истории можно с уверенностью сказать лишь одно: дело ясное, что дело тёмное. Очень тёмное. Ибо существуют аж три версии оной с разной степенью детализации и достоверности.

Согласно версии первой (пожалуй, наиболее достоверной – и наиболее детальной), Клавдий, Касторий, Симпрониан и Никострат работали резчиками по камню и были тайными христианами.

Будущие мученики были талантливыми скульпторами и пользовались расположением императора Диоклетиана, по заказу которого изваяли статую бога-Солнца.

Но когда император приказал пятерым резчикам выполнить для него статую бога Асклепия, они отказались и открыто исповедали себя христианами (чем языческий бог Аполлон хуже языческого же бога Солнца, я не понял).

Разгневанный Диоклетиан приказал забить мучеников палками до смерти, но трибун Лампадий, на которого была возложена казнь, внезапно умер. Император, тронутый слезами своей жены, заменил казнь на несколько более гуманную.

Мучеников заключили в свинцовые ящики и утопили в реке. Насчёт свинцовых ящиков чушь, конечно – их банально связали по рукам и ногам… а так очень даже похоже на правду.

Согласно другой версии, четверо увенчанных святых были римскими солдатами во время правления того же Диоклетиана и тайными христианами. Они отказались принести жертвы богу Асклепию в его храме и за это были по приказу императора забиты до смерти флагрумами. Это вряд ли – я уверен, что с ними поступили по воинскому уставу – высекли розгами и обезглавили секирой.

Их тела были выброшены на съедение собакам, но собаки их есть не стали (такое очень редко, но случается). Через пять дней папа Мельхиад и будущий мученик Себастьян похоронили их на кладбище на виа Лабикана.

О третьей группе «увенчанных святых» неизвестно ничего, кроме их имён - Секунд, Севериан, Карпофор и Викторин – и их почитании в катакомбах Альбано.

Мои подчинённые решили выполнить свою задачу по максимуму, поэтому Викторию Первую раздели догола, подвесили к ветке дерева за волосы и забили до смерти длинными толстыми палками.

Викторию вторую утопили в техническом бассейне Объекта Харон; Викторию Третью прибили за запястья и лодыжки к столбу (по её просьбе) и забили насмерть настоящим римским флагрумом… ну, а Викторию Четвёртую жестоко выпороли розгами и обезглавили секирой.

Святая Евлалия

 Евлалия жила в Испании, близ города Баркиона (ныне – Барселона) и была воспитана родителями в христианской вере и благочестии. Уже в 14-летнем возрасте девушка проводила уединенную жизнь в родительском доме, занимаясь вместе с некоторыми сверстницами чтением Священного Писания и рукоделием.

Во время Великого гонения на христиан, в город прибыл правитель Дакиан для уничтожения христиан. Услышав об этом, девушка ночью тайно ушла из дома и к утру была в городе. С трудом пробравшись сквозь толпу народа, девушка смело обличила судью за то, что он принуждает людей отрекаться от Истинного Бога и приносить жертву бесам.

Дакиан велел беспощадно бить нахалку палками, но она твердо переносила истязания и сказала судье, что Господь избавил ее от ощущения боли. Мученицу повесили на дереве и железными крючками содрали ей кожу, а потом стали палить ее раны свечами.

Во время мучений Дакиан спросил: "Где же твой Бог, Которого ты призываешь?" Она ответила, что Господь рядом с нею, но Дакиан по своей нечистоте не может Его видеть. Во время молитвы святой пламя свечей обратилось на мучителей, которые упали на землю.

Мученица Евлалия стала молиться, чтобы Господь взял ее к Себе, и с этой молитвой скончалась. Люди увидели белую голубку, вылетевшую из ее уст к небу. Тело святой ночью было погребено христианами.

На самом деле, всё было так… но не совсем. Ибо настоящая Евлалия была девушкой хоть и набожной, но синдромом суицидального мазохизма не страдала от слова совсем. Зато она была очень похожа внешне на Лилит (в то время Эмилию), чем последняя и воспользовалась.

Евлалия навсегда покинула отчий дом, прошла Преображение…  что с ней случилось потом, мне неизвестно. Баронесса и граф знают, конечно, но пока молчат как рыбы… или как партизаны. А Лилит провернула всё вышеописанное, выбралась из могилы, отряхнулась – и продолжила развлекаться в том же духе.

Евгения пришла сама – по объявлению в Даркнете. Она прочитала о подвиге (реально подвиге) Евлалии и захотела того же, однако понятия не имела, что и как происходило на самом деле.

Я в тот день был сильно не в духе, поэтому приказал своей благоверной взять Евгению за шиворот и доставить к Баронессе на предмет ознакомления с настоящей историей «мученичества» Евлалии.

Больше о Евгении я ничего не слышал… за исключением странного сообщения по СМС: «А настоящая Евлалия душка – думаю, мы сработаемся. Спасибо. Женя»

Святая Феликса

Святых Феликсов было не просто много, а очень много… только вот описания их мученичеств какие-то совершенно однообразные – им тупо и без изысков рубили головы то ли секирой, то ли мечом, то ли вообще мясницким топором.

Интересна история Феликса Цюрихского – точнее, Феликса и его сестры Рагулы. Согласно преданию, святые Феликс и Регула, брат и сестра, а также их слуга Эксуперантий, входили в число мучеников, пострадавших вместе с воинами-христианами никогда не существовавшего Фиванского легиона.

Во время казни воинов им удалось бежать мимо Гларуса в район Цюриха. Однако там они были схвачены, преданы суду и обезглавлены. Чудесным образом они встали, взяли свои головы и, поднявшись в гору на сорок шагов, сотворили молитву и отошли ко Господу.

Там впоследствии был воздвигнут храм Гросмюнстер, а на месте их казни был построен храм Вассеркирхе. Святые считаются небесными покровителями Цюриха.

В реальности была всего одна мученица… которая и не мученица вовсе – и дело было не в Цюрихе совсем. Лилит провернула вышеописанный фортель, однако дошла аж до вершины холма, после чего водрузила голову на место… и как будто ничего никогда и не было. Обращение в христианство было поголовным и сразу.

Желающих лишиться головы оказалось тоже не просто много, а очень много, так что у Чёрной Мары (и у нас) был большой выбор. Однако мне вся эта канитель с Новыми мученицами уже начала порядком надоедать, поэтому я вызвал охрану и отправил страждущую усекновения главы к Баронессе – на предмет ознакомления с реальной историей Регулы… или как там Лилит тогда звали.

Как ни странно, но Регина - так звали страждущую – вернулась и спросила у меня совета, как и где получить хорошее образование, чтобы заниматься изучением и преподаванием истории древнего мира.

Я ответил… и уже следующим утром она на моём Летучем Голландце летела… нет, не в Цюрих, конечно. А в Дублин, где её под своё покровительство взяла доктор-профессор тамошнего университета Мария Нолан. Она же великая княжна Мария Николаевна Романова.

По последним данным, Регина увлечённо что-то копает то ли на Сицилии, то ли на Сардинии, то ли вообще в Северной Африке…

Святая Фома

 История святого Апостола Фомы интересна не только весьма правдоподобным рассказом о том, как он (весьма разумно) требовал, выражаясь современным языком, вещдоков Воскресения Христова. Но и весьма необычным способом казни, которой он был подвергнут.

Святой апостол Фома был родом из галилейского города Панеады и занимался рыболовством. Услышав проповеди Иисуса Христа, он всё оставил и последовал за Ним, став одним из двенадцати апостолов.

Фома не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа, заявив: " Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю" (Ин.20:25).

На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. Фома увидел, потрогал, поверил… и стал едва ли не мужественнее, ревностнее и неутомимее всех прочих апостолов.

Согласно Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Занятие было рискованным весьма, поэтому неудивительно, что за обращение в христианство сына и супруги правителя индийского Мелипура святой апостол был заключен в темницу, нещадно бит кнутом, и, наконец, пронзен пятью копьями.

Фаина пришла сама по объявлению в Даркнете дабы перейти в Мир Иной вот таким вот вышеописанным способом. У меня на этот счёт были совсем другие идеи, поэтому с девушкой работала Будика (собственно, выбора не было всё одно – копьём кроме неё никто не владел от слова совсем).

Я сделал Фаине первую инъекцию Эликсира Белого Ангела, заявив ей, что это, дескать, стимулятор (что было правдой – это ещё и стимулятор), после чего Будика привязала её за руки к ветке дерева, а за ноги – к вбитым землю колышкам и пять раз ударила копьём.

Достаточно сильно, чтобы та потеряла сознание после пятого удара… и достаточно аккуратно, чтобы гарантировать полное восстановление после второй инъекции нано-регенератора.

Фаина находилась в сознании достаточно долго, чтобы видеть раны, которые ей наносила Будика. Поэтому, проснувшись через стандартные двенадцать часов после второй инъекции, она была совершенно ошарашена их полным исчезновением… и тем, что она вполне себе жива.

Дабы добить её окончательно (в хорошем смысле), я организовал для неё сеанс видеосвязи с Белым Ангелом в полной парадной форме. Фаина исчезла, обгоняя звуки собственного визга… и вскоре стала одной из его «подопытных крольчих».

Святая Христофора

История святого Христофора Ликийского – не более, чем церковная сказка, хотя и весьма необычная… и даже в чём-то романтичная.

Христофор был ханаанцем огромного роста, изначально носившим имя Репрев. Удивительной особенностью легенды о святом Христофоре является его изображение… с собачьей головой.

Этому есть два объяснения. Согласно первому, ужасный образ Христофора надо понимать символически — как состояние грубости и свирепости во время пребывания его в язычестве (т.е., до обращения в христианство).

Второе объяснение состоит в том, что всё дело в ханаанском происхождении святого. Его описание дано современниками Христофора, а для греко-римской ойкумены той эпохи обычай описывать всех людей из мира за пределами оной как гуманоидов со звериными частями тела был очень распространённым, пусть даже обычно это были метафоры. Более поздние поколения могли воспринять эту метафору и гиперболу как достоверность.

Но вернёмся к биографии святого Христофора. Простодушный великан искал самого могучего владыку, чтобы поступить к нему на службу (вполне разумное стремление, надо отметить).

Сначала он поступил на службу к некоему царю, но понял, что тот боится дьявола. Он предложил свои услуги дьяволу, но понял, что тот трепещет при виде креста. Тогда великан отыскал святого отшельника и спросил его, каким образом он может служить Христу.

Отшельник отвёл его к опасному броду через реку и сказал, что большой его рост и сила делают его отличным кандидатом, чтобы помогать людям пересекать опасную воду.

Репрев начал перевозить путников на своей спине. Однажды его попросил перенести через реку маленький мальчик. Посреди реки ребёнок стал настолько тяжёл, что Христофор испугался, как бы они оба не утонули.

Мальчик сказал ему, что бояться нечего; что он — Христос и такой тяжёлый потому, что несёт на себе все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил своё новое имя — Христофор, что значит «несущий Христа».

Слухи о силаче огромного роста с собачьей головой дошли до императора Деция - и он отправил отряд воинов, чтобы найти гиганта и привести к императорскому двору. Репрев подчинился без сопротивления.

Что произошло в пути, до конца непонятно… однако это обратило в христианство всех сопровождавших его воинов. Они были крещены известным антиохийским епископом Вавилой. Впоследствии все они были казнены.

 

Когда святой Христофор был приведен к императору, тот ужаснулся его наружности… и его христианской верой (с его кочки зрения это был весьма опасный коктейль).

Поскольку действовать насилием с таким существом было, мягко говоря, проблематично, император (скорее, впрочем, какой-то местный префект или даже прокуратор) решил заставить его отречься от Христа хитростью.

Он призвал двух женщин-блудниц, Каллиникию и Акилину, приказал им склонить Христофора к отречению от Христа и добиться согласия его принести жертву идолам.

Согласно церковной версии, женщины были (предсказуемо) обращены святым Христофором в христианство и, вернувшись к императору, объявили себя христианками, за что были подвергнуты жестоким истязаниям и казнены. В реальности они, скорее всего, банально испугались его и позорно бежали.

Тогда император приказал бросить мученика в медный раскаленный ящик - что маловероятно, учитывая огромные размеры существа. Кроме того, казнь сожжением в медном ящике в Римской империи не практиковалась никогда. Так казнили в Византии в медных цистернах – и то крайне редко.

Однако святой Христофор не испытывал страданий и остался невредим. После многих жестоких истязаний мученику наконец отсекли голову мечом (ну вот как церковные сказочники себе это представляют технически???).

Я думаю, что на самом деле император (или префект, или прокуратор) понял, что никакой опасности простодушный и совершенно мирный гигант ни для кого не представляет – и отпустил его восвояси. Тот вернулся к своей работе переносчика… и жил долго и вполне счастливо.

Чего нельзя сказать о где-то найденной Алевтиной баскетбольного роста Кристиной, которую Шарлотта и Кира заживо сожгли в специально для неё изготовленном (штатным механиком Объекта Харон Линой Беккер) медном ящике… причём на очень медленном огне.