Святая Цецилия

 История мученичества святой Цецилии странная весьма – и это ещё очень мягко сказано. Судя по её жизнеописанию, Цецилия была асексуальной мазохисткой (в абсолютно аморальном и сексуально свободном древнем Риме какие только экзотические существа не водились).

Святая Цецилия родилась в благородной римской семье и выросла ну просто совершенно асексуальной. Мало кому известно, что асексуальны примерно 1% населения, поэтому у минимум половины монахов и священников с целибатом нет никаких проблем. От слова совсем.

Поэтому вполне естественным было её желание остаться в чистоте и целомудрии до смерти (ибо секс ей был просто неприятен). Мало кто знал, что под пышными нарядами она носит власяницу… а это уже мазохизм чистой воды.

Пришло время - и родители решили выдать дочь замуж за знатного язычника Валериана. Девушка не стала перечить родителям – ибо в этом не было никакой необходимости. Не было потому, что у всех богатых римлян было одинаковое кредо в общении с прекрасным полом: «у нас есть гетеры для развлечения; любовницы, чтобы о нас заботиться – и жёны, чтобы рожать законных детей». А ведь были ещё и проститутки – это дело в Риме цвело буйным цветом.

Законных детей хотели не все (такое имело место во все времена и все эпохи); видимо, жених Цецилии относился именно к этой категории… в крайнем случае, можно было усыновить или удочерить… если кто понравится. Поэтому отговаривать жениха от секса необходимости не было (см. выше).

Что там было с христианством, неясно… впрочем, золотая молодёжь во все времена и во всех странах ещё и не так развлекалась. Поэтому их обращение очень даже могло иметь место (и братца мужа туда же затащили).

В отличие от церковных сказочников, я не думаю, что трагическая гибель троицы имела какое-то отношение к христианству. Вероятнее всего, кому-то перешли дорогу… или кто-то положил глаз на их имущество, которое они явно транжирили налево и направо (и не только на помощь беднякам).

Кому-то отрубили голову; кого-то насмерть забили плетьми; кого-то умертвили в перегретой бане (распространённый способ убийства в Риме) … ну, а неудачное отсечение головы вполне могло быть запланировано… да хоть из мести.

Мои подчинённые сработали в соответствии со сказкой… только отрубили голову с одного удара (никто из них косячить просто не умел). А так всё в точности – и плетьми забили – и даже в парной бане умертвили. Что занятно, в точной копии термы – римской бани (это гибрид сауны и русской бани).

Святая Эразма/Эльма

Мученичество святого Эразма (святого Эльма) интересно, в первую очередь, явлением из совершенно иной «оперы» - знаменитыми огнями святого Эльма. Огни святого Эльма — это оптическое явление в атмосфере (тихие разряды в форме светящихся пучков или кисточек, возникающие на острых концах высоко расположенных предметов).

Таких, как башни, мачты, одиноко стоящие деревья, острые вершины скал и даже части тела человека) при сверхвысокой напряжённости электрического поля в атмосфере. Эти разряды возникают во время грозы; зимой во время метелей; при песчаных или пылевых бурях; а также во время морского шторма. По физической природе представляет собой особую форму коронного разряда.

Древние греки называли такое свечение огнями Кастора и Поллукса - братьев-близнецов, сыновей Зевса, даровавшего им бессмертие и превратившего их в созвездие Близнецов. В средние века эти огни связывали с именем святого Эльма (Эразма) — покровителя моряков в католицизме. Морякам их появление сулило надежду на успех, а во время опасности — и на спасение.

Святой Эразм стал святым покровителем моряков, потому что, согласно легенде, он продолжал проповедовать даже после того, как молния ударила в землю рядом с ним. Это побудило моряков, которым угрожали внезапные штормы и молнии, обращаться к нему с молитвой о помощи. Разряды на верхушках мачт кораблей считались знаком его защиты и стали называться «огнями святого Эльма».

Одним из символов моряков является кабестан - лебёдка с вертикальным барабаном, использующаяся для передвижения судна, баржи, грузов, подтягивания судов к берегу, подъёма якорей и так далее.

Поэтому святого Эразма часто изображают с кабестаном в руке… а поскольку христианских мучеников часто изображают с орудиями их казни в руках… в общем, так и возникла легенда о мученической смерти святого Эразма (который на самом деле дожил до преклонных лет и умер естественной смертью).

Согласно этой легенде, палачи вынули его внутренности, намотав их на лебёдку. Поэтому на картинах его обычно изображают нагим, лежащим на специальной подставке, пока его внутренности наматываются на ворот.

Мои подчинённые казнили Эру (любезно предоставленную Чёрной Марой) именно таким образом. За всё время казни она не издала ни звука и умерла со счастливой улыбкой на лице.

 

Сорок Севастийских мучеников

 Это очередная церковная сказка – хотя и весьма впечатляющая. Согласно этой сказке, В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались.

Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне на территории Турции). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались.

Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала члены святых мучеников, и они начали замерзать.

Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и пели священные гимны Богу.

Мучители, пришедшие утром, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но на вид даже отогрелись. Тогда им молотами перебили голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку.

Всё это полная чушь, конечно – ибо средний реальный срок, в течение которого возможно сохранить жизнь в ледяной воде, составляет около получаса. Больше двух часов не выдерживает никто… ну, а всякого рода чудеса – это по части Лилит и прочих метагомов, которых там и близко не было.

Ибо история эта совершенно реальна… только произошла она не в то время, не в том месте – и не имела никакого отношения к христианству. Имел место банальный армейский мятеж (такое периодически случалось); мятеж был подавлен… однако сорок схваченных мятежников было, видимо, лень пороть и обезглавливать – поэтому их просто утопили в ближайшем водоёме. Всё остальное – выдумки церковных сказочников.

Набрать «сорок севастийских дев» оказалось не под силу даже Чёрной Маре… поэтому пришлось ограничиться десятью. Девушек привязали к кольцам, вделанным в стенки технического бассейна Объекта Харон, потом заполнили водой так, что она доходила им почти до шеи (они были примерно одного роста). 

На дворе стоял поздний ноябрь, так что получаса вполне хватило, чтобы погрузить их в полубессознательное состояние. После этого их извлекли из воды, перебили им голени и заживо сожгли (восемь в печах крематория, а двоих у одного столба в огненном дворе). 

Summis desiderantes affectibus

Булла «Summis desiderantes affectibus» Папы Римского Иннокентия VIII

Всеми силами души, как того требует пастырское попечение, стремимся мы, чтобы католическая вера в наше время всюду возрастала и процветала, а всякое еретическое нечестие искоренялось из среды верных.

Не без мучительной боли недавно мы узнали, что в некоторых частях Германии, особенно в Майнцском, Кельнском, Трирском, Зальцбургском и Бременском округах, очень многие лица обоего пола, пренебрегли собственным спасением.

И, отвратившись от католической веры, впали в плотский грех с демонами инкубами и суккубами и своим колдовством, чарованиями, заклинаниями и другими ужасными суеверными, порочными и преступными деяниями причиняют женщинам преждевременные роды.

Насылают порчу на приплод животных, хлебные злаки, виноград на лозах и плоды на деревьях, равно как портят мужчин, женщин, домашних и других животных, а также виноградники, сады, луга, пастбища, нивы, хлеба и все земные произрастания.

Нещадно мучают как внутренними, так и наружными ужасными болями мужчин, женщин и домашних животных что они препятствуют мужчинам производить, а женщинам зачинать детей и лишают мужей и жен способности исполнять свой супружеский долг.

Сверх того, они кощунственными устами отрекаются от самой веры, полученной при святом крещении, и что они, по наущению врага рода человеческого, дерзают совершать и еще бесчисленное множество всякого рода несказанных злодейств и преступлений, к погибели своих душ, к оскорблению божеского величия и к соблазну для многого множества людей.

Возлюбленные сыны наши, Генрих Инститорис и Яков Шпренгер, члены ордена доминиканцев, профессора богословия, нашим апостольским посланием были назначены и до сего времени состоят инквизиторами,

Первый - в вышеназванных частях Верхней Германии, обнимающих, как надо понимать, и провинции, и города, и земли, и епархии, и другие такого рода местности, а второй - в некоторых областях вдоль Рейна.

Однако, некоторые клирики и миряне в этих странах, не в меру высоко ставя свое разумение, не стыдятся упорно утверждать, что так как в полномочных грамотах не были поименно и точно указаны эти епархии, города и местности, а также некоторые лица и их проступки, то поэтому вышепоименованным инквизиторам в вышеназванных провинциях, городах, епархиях, землях и местностях нельзя заниматься инквизицией и что их не должно допускать к наказанию, заключению в тюрьму и исправлению упомянутых лиц за вышесказанные злодейства и преступления.

Благодаря сему в вышесказанных провинциях, городах, епархиях, землях и местностях, подобные провинности и преступления и остаются безнаказанными, к очевидной пагубе их душ и потере ими вечного спасения.

Но мы устраним с пути все помехи, которые могут каким-либо образом препятствовать исполнению обязанностей инквизиторов и дабы зараза еретического нечестия и других подобного рода преступлений не отравила своим ядом невинных людей, мы намерены, как того требует наш долг и как к тому побуждает нас ревность по вере, применить соответствующие средства.

Посему, дабы названные местности не остались без должного обслуживания инквизицией, мы нашей апостольской властью постановляем: да не чинится никакой помехи названным инквизиторам при исполнении ими их обязанностей.

И да позволено будет им исправлять, задерживать и наказывать лиц, совершающих указанные преступления, как если бы в полномочных грамотах были точно и поименно названы округа, города, епархии, местности, лица и преступления.

С великим попечением мы распространяем эти полномочия на названные местности и поручаем вышеназванным инквизиторам, чтобы они и каждый из них, при помощи нашего возлюбленного сына Иоанна Гремпера, магистра из Констанцской епархии, всякого из названных областей, кого найдут виновным в указанных преступлениях, исправляли, заключали под стражу и наказывали с лишением имущества.

А также даем названным инквизиторам полную возможность во всех церквах, где они найдут то потребным, проповедовать слово божие и все иное совершать, что они найдут полезным и необходимым.

Особым посланием мы повелеваем почтенному собрату нашему епископу Страсбургскому, дабы он, поскольку названным инквизиторам сие потребуется, торжественно заявлял, чтобы никто и ни в чем не чинил им какой-либо помехи и не наносил никакого вреда.

Тех же, кои будут чинить препятствия, какого бы положения эти лица ни были, он должен без всякого прекословия карать отлучением, запрещением в священнослужении, лишением таинств и другими еще более ужасными наказаниями, а если потребуется, то и привлекать к содействию против них руку светской власти.

Никто не должен нарушать это наше послание или дерзновенно поступать противно ему. Буде же кто-либо попытается это сделать, то пусть знает, что он навлечет на себя гнев всемогущего бога и апостолов Петра и Павла.

Дано в Риме, у св. Петра, от воплощения господа в 1484 году от Рождества Христова, нашего первосвященства 1-м году, 5 декабря.