Пытаемую (в силу анатомических особенностей этот дивайс использовался, как правило, на женщинах) сажали верхом на заострённый клин (вопреки распространённому заблуждению, не голой, а одетой... просто под платьем или рубахой ничего не было).
Поначалу «лошадку» применяли и к мужчинам, и к женщинам, однако мужская анатомия к этой пытке была приспособлена плохо: острый край серьезно повреждал половые органы, вызывая обильное кровотечение и даже болевой шок.
В результате которого еретик зачастую отправлялся в преисподнюю, не успев сознаться в своих богомерзких деяниях, поэтому «осла» в дальнейшем стали применять почти исключительно к женщинам.
Недостатка в наездницах не было, ибо в середине XVI столетия в континентальной Европе развернулась охота на ведьм, и в ходе многочисленных ведовских процессов «лошадка» сослужила отцам-инквизиторам хорошую службу.
В период Эдо в Японии на «деревянную кобылу» сажали женщин-христианок, дабы они отказались от своей веры. Большинство действительно отказались, не выдержав истязания.
В различных странах устройство видоизменялось и совершенствовалось: рачительные немцы не тратили время на сколачивание сложной конструкции из дерева, обходясь закрепленной на козлах широкой доской с заточенным верхним краем; при этом корчащуюся на «лошадке» ведьму нещадно пороли розгами или даже жгли раскаленным железом.
Придумщики-французы вбивали в боковины «лошадки» острые железные шипы, что не позволяло обезумевшей от боли жертве пытаться обхватить орудие пытки ногами, ослабив давление. Итальянцы подтягивали жертву к потолку на веревке, что позволяло ослабить или, наоборот, усилить боль.
По некоторым данным, этот вид истязания использовался столетия после «мрачного средневековья». Оно использовалось даже... во время Гражданской войны в США солдатами Союза против их военнопленных-конфедератов. Их заставляли сидеть на деревянном осле, пока они не теряли сознание. Неудивительно – любая гражданская война просто чудовищно жестокое дело...
Шарль де Костер так описал пытку на «испанском осле» в знаменитой «Легенде о Тиле Уленшпигеле»:
«Палач посадил Катлину на крышку дубового Гроба, стоявшего на козлах. Крышка, сделанная в виде кровли, заканчивалась острым ребром, словно лезвие ножа...»
Чушь полная, ибо допрашивала Катлину, как ведьму, Святая Инквизиция, в арсенале которой «деревянного пони» не было отродясь. Впрочем, я тогда этого не знала... да хоть бы и знала.
Всё равно мне просто дико захотелось и дыбы (так пытали Уленшпигеля), и пытки водой и огнём (как пытали Катлину) и чтобы меня усадили (правда, совершенно голую) на «испанского осла». Разумеется, подвесив к ногам груз – да потяжелее.
И оказалась совершенно права, ибо в первый раз я кончила буквально через пару минут после того, как меня (предварительно выпоров, разумеется) усадили на этот дивайс, привязав к лодыжкам 10-килограммовые гири (примерно, как Уленшпигелю в романе де Костера). Неудивительно – при такой-то стимуляции половых органов...
Ну а потом... потом я почувствовала себя... только не удивляйтесь. Самкой свиньи, ибо у неё, говорят, оргазм длится аж сорок минут. У меня... нет, конечно, не столько – просто череда оргазмов была чуть ли не непрерывной. Как только заканчивался один, почти немедленно начинался следующий.
Это были даже не райские кущи – это было многократно круче. Реально неописуемо – ни в одном из известных мне языков просто нет подходящих слов. Думаю, что нет ни в одном человеческом языке.
А потом было ещё круче – когда меня усадили на верёвку. Точнее, подвесили за руки, а между половых губ протянули верёвку... да так, что я на ней сидела чуть ли всем своим немаленьким весом.
Понятно, что и в этом случае никакой необходимости в «продолжении банкета» у Наташи или у Эры у меня не было. Поэтому после того, как я проснулась (проспав девять часов после «покатушек»), я, как и в прошлый раз приняла душ, оделась и отправилась домой.
Ну а на следующей моей алго-сессии я «поиграла в Томмазо Кампанеллу». Ибо меня посадили (точнее, я сама села) на «кресло иудеев»...