Святой Адриан

Светские и даже некоторые церковные историки, мягко говоря, сильно сомневаются в том, что Адриан Никомидийский вообще существовал – и потому считают историю его мученичества (к которой совершенно необоснованно приклеили его жену, которая была не при делах совсем) одной из бесчисленных церковных сказок, официально известных как Жития святых.

Я с этим не согласен – я считаю, что именно эта история мученичества имело место в реальности (ибо уж очень похожа на правду) … только дело было не совсем так, как утверждает вышеописанный источник. Да и имя мученика вполне могло быть другим – тут я с историками согласен.

Чтобы разобраться именно в этой – не совсем обычной – истории – нужно очень хорошо представлять себе контекст, в котором она произошла. А произошла она в самом начале IV века от Рождества Христова – во время так называемого Великого гонения (которое не совсем корректно ассоциируется с Диоклетианом).

Так называемого потому, что общее число казнённых за десять лет составило максимум 3 500 человек. Это примерно одна казнь в день по всей необъятной Римской империи – малые доли процента от общего числа казней (в то жестокое время казнили налево и направо – особенно рабов).

Для сравнения: такое же число (еврейских мятежников) было распято за неделю по приказу Тита - командующего римским экспедиционным корпусом – во время подавления Великого еврейского мятежа (Первой иудейской войны). А всего по время этой войны за восемь лет года было убито в СТО раз больше евреев, чем погибло христиан во время так называемого Великого гонения.

Даже с учётом исповедников (претерпевших страдания, но выживших), общее число пострадавших от Великого гонения христиан не превышает 15 000 человек. Сколько христиан согласились принести жертву языческим богам, точно неизвестно, по наиболее реалистичным оценкам их было не более ста тысяч. Итого два процента – капля в море от общего числа христиан в ШЕСТЬ МИЛЛИОНОВ человек в империи в то время.

Причина этого проста – обладавшие определённой автономией имперские чиновники, будучи поголовно людьми военными, не воспринимали категорически отвергавших насилие христиан как угрозу империи. Поэтому исполнение анти-христианского указа не было для них приоритетом – тем более, что других указов хватало выше крыши.

Поэтому христиане становились жертвами гонений лишь в тех местах, где орудовали особо фанатичные и энергичные чиновники… к которым, скорее всего относился тот, кого официальная церковная история называет Адрианом. В некотором роде римская реинкарнация фарисея Савла… с тем же результатом.

По официальной версии, обращение Адриана в христианство произошло почти столь же быстро, как и превращение фарисея Савла в Святого Апостола Павла. За считанные минуты, а после короткого разговора с задержанными христианами (Адриан выполнял обязанности судьи).

В реальности на это ушёл не один месяц близкого общения с преследуемыми христианами (судя по всему, Адриан возглавлял специальный трибунал по расследованию дел, заведённых на христиан Никомедии – вопреки распространённому заблуждению, никакого произвола властей по время Великого гонения не было и в помине).

Фанатикам свойственно менять полярность (одиозный глава Имперского народного суда Роланд Фрейслер в молодости был марксистом и даже большевистским комиссаром), так что не было ничего удивительного в том, что сочетание впечатляющих проповедей и не менее впечатляющей стойкости христиан на костре (огненная казнь была предусмотрена и для женщин, и для детей начиная лет так с семи), через какое-то время стал христианином.

Причём, будучи сабжем экзальтированным весьма, он объявил об этом… публично. Чтобы понять галактический масштаб разразившегося скандала – официальный имперский гонитель христиан переходит в христианство, нужно помнить, что в то время Никомедия уже лет так двадцать была столицей де-факто существовавшей уже тогда Восточной Римской Империи. Поэтому Адриан был чуть ли не главным гонителем христиан во всей империи после тетрархов.

Понятно, что скандал такого масштаба нужно было замять чуть быстрее, чем немедленно (желательно вчера). Как замять – да по приписываемому Сталину принципу «нет человека – нет проблемы».

Поэтому никаких пыток к Адриану не применяли, и никакая жена (которая никакой христианкой не была ни разу – для такого чиновника это было невозможно в принципе) к нему ни в какую тюрьму не приходила – вот это действительно церковные сказки в чистом виде. На самом деле он просто исчез (этакие Ночь и туман по-римски).

Скорее всего, его по приказу свыше немедленно задушили в тюрьме, а тело… закопали где-нибудь… причём так, что никто никогда не найдёт.

Сказки о том, что Адриану и другим христианам якобы перебивали руки и ноги тяжёлым молотом, скорее всего, основаны на том, что его жизнеописание составлялось в Северной Европе (его почитают в основном там).

В тех краях казнь колесованием (частью которой является вышеописанное) была весьма распространена с древних времён до эпохи Просвещения. В отличие от древнего Рима, где она была известна, но не применялась (там распинали).

Что произошло с женой Адриана Натальей, неясно. Наиболее вероятной мне представляется версия, что те, кому было поручено замять скандал, предсказуемо решили, что тут точно лучше перебдеть, чем недобдеть.

И Наталья отправилась вслед за Адрианом – в небытие. Её тоже задушили – и тоже закопали… возможно, даже рядом с мужем. А поскольку никакой христианкой она не была ни разу – просто женой чиновника, у которого на религиозной почве капитально поехала крыша, то совершенно неясно, в чём состоит её святость (скорее всего, она даже не поняла, за что и почему).

Чёрная Мара предсказуемо где-то раздобыла Новую мученицу по имени Ада (тёзку известной советской и украинской актрисы Ады Роговцевой) примерно 30-летнего возраста (Адриан погиб, когда ему было 28) … а мои формально подчинённые решили совместить обе версии.

Ада разделась догола, легла на спину на деревянное колесо (которое, хоть и было не особо популярно у тертуллианок, но всё же иногда использовалось) и раскинула руки и ноги.

Шарлотта и Кира её привязали к спицам колеса, после чего мамзель д’Армон тяжёлым молотом (она выросла на ферме, так что ей было не привыкать – да и мечом и топором махала… много) переломила нашей святой Адриане руки и ноги (каждую в двух местах).

Оставила на шесть часов, после чего задушила обычной верёвкой – как нередко поступали с колесованными в Германии и Франции.

Святой Агапий Палестринский

История мученичества святого Агапия Палестринского (не путать с Палестиной – это небольшой город в 35 км к востоку от Рима) настолько похожа на правду, что явно соответствует действительности на все сто.

Агапий Анисио принадлежал к «золотой молодёжи» Рима, ибо родился в известной аристократической римской семье. Мальчик был явно талантлив, ибо уже в 15-летнем возрасте его отправили в Рим для изучения римского права.

Однако (с мажорами это происходит сплошь и рядом) он связался с очень плохой (по мнению властей) компанией – христианами; вместо изучения права засел за изучение христианской литературы… и очень быстро решил… правильно, проповедовать учение Иисуса Христа, апостолов и прочих Отцов Церкви.

Сказано – сделано… причём проповедовал он явно с такой юношеской энергией, что очень быстро достал ну просто всех. Дело было при императоре Аврелиане, который относился к христианам (формально политическим преступникам) вполне терпимо… но только если они вели себя тихо и не отсвечивали.

Агапий явно не просто отсвечивал, а ярко сиял, поэтому неудивительно, что он просто вынудил власти его арестовать и подвергнуть мозгоисправительным мероприятиям. Начали с малого – его основательно выпороли розгами, однако не помогло (подозреваю, что стало даже хуже). Пришлось применить гораздо более жёсткие воспитательные меры.

Он был ровесником Агаты, которую истязали весьма лихо, поэтому можно предположить, что ему досталось… да примерно то же самое. Горизонтальная дыба-растяжка, страппадо… возможно, даже познакомили с горящими угольями.

Не помогло. В конце концов тогдашнему префекту Антиоху всё это надоело, и он распорядился отправить надоедливого мажора к львам… или к медведям. Результат был предсказуемым – мишка наотрез отказался от незнакомой пищи.  Пришлось поступить как положено с золотой молодёжью – отрубить голову.

На этот раз Алевтина предоставила нам банальную Ольгу, едва достигшую 18-летнего возраста (я специально проверил по паспорту, ибо выглядела она… как раз примерно на пятнадцать, если по меркам моей далёкой юности).

Она разделась догола, после чего легла на лавку и Лидия (с непонятным мне кровожадным удовольствием) высекла её так, что не отличить от настоящего римского флагрума. После чего чуть не разорвала её на горизонтальной дыбе, подвесила на страппадо и обожгла чуть ли не всё тело раскалёнными угольями.

И только после этого отдала Кире, которая связала Ольге руки за спиной, поставила её на колени и одним точным ударом меча (метровой спаты) отсекла ей голову. Которая вместе с телом была сожжена в крематории Объекта Харон.

Святой Апостол Иаков Алфеев

 Святой Апостол Иаков Алфеев был братом евангелиста Матфея и сыном некоего Алфея (отсюда и прозвище – в те времена фамилий ещё не было). История его мученичества необычно тем, что их на самом деле две – и понять, какая на самом деле имела место, решительно невозможно.

Но обо всём по порядку. Согласно церковному Преданию (которое в данном случае похоже на правду), приняв с другими апостолами Духа Святого, сошедшего на них в огненных языках в Пятидесятницу, он отправился к язычникам проповедовать Христа и наставлять заблудших на путь спасения.

Если бы он ограничился лишь этим, то его ожидала бы судьба Святого Первомученика Стефана – его забили бы насмерть камнями иудеи по наущению коллег фарисея Савла и дьяволопоклонников из Церкви Молоха. Это первая версия его мученичества, которое произошло в Мармарике в Северной Африке.

Проблема в том, что не ограничился – видимо, нрава был крутого… да и вообще был сабжем фанатичным и энергичным (после сошествия Духа Святого бывает и не такое). Поэтому он занялся сокрушением идолов и разорением языческих храмов (подозреваю, что в составе организованной преступной группы).

А это уже тянуло на вооружённый мятеж – что вызвало быструю и жёсткую реакцию со стороны римских властей. Поскольку Иаков римским гражданином не был, его безжалостно распяли – скорее всего, вместе с его подельниками. Случилось это в городке Острацин, который располагается на границе Египта (он направлялся именно туда) с Палестиной.

Мне наиболее вероятной представляется вторая версия… как выяснилось, моим номинальным подчинённым тоже. Поэтому неудивительно, что любезно предоставленную Алевтиной Аллу (кто бы сомневался) Шарлотта и Кира распяли на кресте. На Сrux Immissa (именно он изображён практически на всех картинах с сюжетом распятия) — два перекрещенных бруса (классический крест).

Алла разделась догола (как и было положено в Риме и положено на Объекте Харон), подошла к столбу для порки (я не сомневался, что Иакова бичевали, как и Христа), подняла руки кверху, обняла столб и прижалась к нему.

Шарлотта привязала её и жестоко выпорола настоящим флагрумом (тем самым – с овечьими косточками и свинчатками, вплетёнными в концы трёх плетей), превратив спину, ягодицы и бёдра женщины в сплошное кровавое месиво.

Затем освободила от верёвок, помогла подойти к кресту и лечь на него на спину, после чего они с Кирой прибили Аллу к Сrux Immissa и подняли крест в вертикальное положение с помощью поворотного механизма.

Алла умерла через шесть часов от потери крови – не издав ни звука. 

Святая Альбина

 Святой Альбан (Олбан) Британский, по-видимому, персонаж совершенно мифический: церковные сказочники даже не могут договориться между собой, во время какого гонения он был казнён: то ли при Диоклетиане, то ли при Деции, то ли при Септимии Севере.

А вот история его мученичества представляется мне вполне реальной – я практически не сомневаюсь, что нечто подобное действительно происходило (возможно, не единожды) … только не обязательно на Британских островах.

По оставшимся неизвестным причинам (скорее всего, он считал гонения по христиан полным идиотизмом и потому преступлением) Альбан укрыл у себя в доме христианского священника Амфибал.

Последний явно был выдающимся миссионером, ибо быстро обратил Альбана в свою веру. Причём не просто обратил, а сделал настолько фанатичным христианином, что тот без колебаний отдал свою жизнь, чтобы спасти Амфибала.

Когда власти узнали, что в доме Альбана прячется христианин, и прислали за ним стражу, Альбан переоделся в одежду священника, что позволило последнему скрыться незамеченным.

Жертва оказалась напрасной - вскоре Амфибал был схвачен и обезглавлен. Легенды о том, что палач якобы отказался исполнять смертный приговор и был немедленно казнен - миф. Как и то, что у палача, который исполнил приговор, глаза выпали из глазниц, как только голова святого слетела с плеч.

Миф потому, что, во-первых, у римлян не было палачей – эти функции исполняли солдаты… чуть ли не по жребию. Во-вторых, Амфибал был британцем, а не римским гражданином, поэтому подлежал распятию, а не отсечению головы.

Когда Альбан предстал перед местным судьёй, то ему было велено принести жертвоприношение богам. Он предсказуемо отказался – и был обезглавлен. Глупость несусветная, ибо христиане (в силу своей этики) были лучшими римскими воинами… но императору явно шлея под хвост попала.

Я уже понял, что Алевтина способна необратимо превратить практически любую женщину в тертуллианку, поэтому не удивился, когда на Объекте Харон появилась… правильно, Альбина.

Хотя в церковной легенде этого нет, я пришёл к выводу, что такого заслуженного воина как Альбан, скорее всего, не подвергали порке и закололи мечом, а не обезглавили. Мои подчинённые согласились, поэтому обнажённую Альбину привязали к шведской стенке в заброшенном спортзале Объекта Харон… после чего Кира точным ударом гладиуса в сердце отправила её в лучший мир.

Город, в котором (якобы) казнили Альбана, ныне называется Сент-Олбанс. 

Святая Альфегия

Святой Альфегий жил в Х веке от Рождества Христова и потому история его трагической гибели достоверно известна. Именно трагической гибели, ибо никакого отношения ни к святости, ни вообще к религии она не имеет. За что его (как и Жанну д’Арк) канонизировали, мне решительно непонятно.

Альфегий родился в 953 году. В жизнь светскую он не вписался, поэтому стал монахом в монастыре Дирхерст. Там у него тоже не сложилось (видимо, характер оказался у него слишком неуживчивый), поэтому, испросив разрешение аббата, он стал отшельником, удалившись в небольшую хижину близ Сомерсета.

Видимо, отшельничество пошло ему на пользу (не редкость в те времена), ибо через несколько лет он… реформировал аббатство Бат (вместе со знаменитым святым Дунстаном) и стал его настоятелем.

Дальше – больше: в том же году он стал епископом Винчестера, где прослужил там два десятилетия, прославившись своей заботой о бедных и аскетичной жизнью. Параллельно он отметился на дипломатическом поприще - король отправил его на переговоры с вторгшимися на острова датскими викингами.

Результат получился… наверное, всё же предсказуемым: вождь викингов Анлаф принял христианство, но дань (отступные) с англичан собирать продолжил. Впрочем, через некоторое время он изменил своё мнение и даже поклялся более никогда не поднимать оружие против англичан.  

В 1005 году Альфегий занял пост архиепископа Кентерберийского (главы церкви в Англии), получив паллиум (ленту архиепископа) в Риме от папы Иоанна XVIII. Однако вскоре после этого фортуна ему изменила: по возвращении его взяли в плен уже другие викинги, в то время грабившим южные области Англии.

Посчитав, что за такую церковную шишку можно выручить огромные деньги, они потребовали совершенно неслыханный выкуп: три тысячи фунтов стерлингов. Таких свободных средств в то время не было ни у кого, поэтому денег викинги не получили. Они предсказуемо пришли в ярость и забили архиепископа до смерти чем под руку попалось (по официальной версии – бычьей костью).

Доставленную Чёрной Марой почему-то Галину костью забивать не стали (Шарлотта, как истинная француженка, решила, что это будет не эстетично). Её раздели догола, привязали за руки к ветке дерева во внутреннем дворе Объекта Харон (на нём мы вешаем некоторых тертуллианок); за лодыжки к вбитым в землю колышкам, после чего Кира и Лидия забили её до смерти палками.

Били долго – более часа – и аккуратно, стараясь как можно дольше продлить мучения. Галина не издала ни звука и умерла с улыбкой на лице. 

Как создавались христианский мартиролог и Жития Святых

Существуют два вида источников информации о святых мучениках: мартиролог (список святых мучеников с указанием дней их поминовения и очень краткой информации о дате и месте гибели и погребения) и Жития святых – краткие биографии святых мучеников.

Первый мартиролог (Depositio martyrum) был создан примерно в 336 году от Рождества Христова – три десятилетия спустя после Великого гонения – поэтому список, как бы это помягче сказать, не железобетонно надёжный.

Кроме того, он не содержит вообще никакой информации о мучениках до начала III века нашей эры… да хоть бы и содержал (наглядный пример – история Перпетуи и Фелицитаты – «звон и где он»).

Первые Жития Святых появились столетия спустя – в конце VII века нашей эры, когда получение хоть сколько-нибудь достоверных сведений о событиях даже Великого гонения (начало IV века), не говоря уже о более ранних, было, мягко говоря, проблематично. Поэтому вывод однозначный – все без исключения так называемые «Жития святых великомучеников» не более, чем церковные сказки.

Возникает естественный вопрос: зачем нужно было городить весь этот огород боли и смерти, создавая сначала, мягко говоря, не особо достоверный список мучеников – а затем сочиняя самую натуральную беллетристику об оных.

Я думаю (уверен даже), что причин было две: практическая и мистическая. С практической кочки зрения необходимо было срочно подправить репутацию христианской Церкви, которая уже в IV веке была, мягко говоря, не ахти.

Кроме того, в то время угроза со стороны всевозможных ересей в те годы была ещё вполне себе экзистенциальной для Церкви – и «прихватизация» мучеников и «просто» святых (в виде всевозможных литургических и прочих церковных календарей) была мощным оружием в войне за выживание.

С мистической кочки зрения, необходимо было создать как можно больше как можно более мощных как минимум мыслеформ (как максимум, тульпы), дабы максимизировать мощность в самом прямом смысле спасительного духовно-энергетического канала Благодати Божьей.

Коим являлась христианская Церковь… а её одной из важнейших составляющих должны были стать христианские мученики (точнее, их мыслеформы и тульпы) и их культ. Почему именно мученики? А потому, что нет во Вселенной более мощных энергий, чем энергии даже не просто смерти, а «энергий Голгофы».

Добровольной мученической смерти – спасибо Иисусу Христу, создавшему этот духовно-энергетический канал боли и смерти… и вполне реальным мученикам, этот канал усилившим.

Святые Анастасия и Василиса

История святой великомученицы Анастасии Римской и её подруги/подельницы Василиссы (именно так – с двумя «с») интересна не сама по себе – ибо ничего необычного в ней нет.

Интересна она тем, что стимулирует поиск разгадки одной из главных тайн Рима первого столетия от Рождества Христова – реального отношения императора Нерона к христианам… и вообще реального Нерона (кем он был на самом деле).

Никаких доказательств существования Анастасии Римской и Василиссы – тем более, её мученичества – нет и в помине; более того, их история упоминается лишь в апокрифических текстах.

Согласно этим текстам, эта благочестивая девушка происходила из знатной и состоятельной римской семьи… однако ей не повезло жить во время правления Нерона (по утверждению Тертуллиана, первого гонителя христиан).

Как выясняется, не такого уж и гонителя, ибо апостолы Пётр и Павел вполне уверенно проповедовали христианство в Риме и много кого обратили в оное. В том числе, и Анастасию.

Нерон якобы запретил под страхом смерти хоронить казнённых им христиан. Как сказал бы товарищ Сухов, «это вряд ли», учитывая опасность эпидемий. Однако распятые тела (в том числе, и казнённых христиан, которые по закону были государственными преступниками) действительно было запрещено хоронить -= причём этот закон был принят за очень много лет до Нерона.

Анастасия и ее подруга Василисса якобы нарушили этот закон и предали земле тела распятых христиан (видимо, не граждан Рима, к которым относился, например, святой Апостол Пётр).

Девушек задержали, выяснили, что они христианки… и понеслось. Маловероятно, что сам Нерон как-то участвовал в их деле – у него были дела много важнее… но закон есть закон, поэтому девушки получили по полной программе.

В соответствии со стандартной процедурой, им предложили поклониться и принести жертву языческим богам; они отказались… и вот тут-то в воздухе явно запахло костром. Ибо это тянуло уже на религиозное преступление.

Девушки были красивые и знатные; казнить их никому не хотелось… поэтому к ним применили «третью степень убеждения». По стандартной схеме – высекли розгами (кнут и особливо железные крючья – это садистские фантазии авторов церковных сказок-ужастиков) и подняли на дыбу… однако ничего не добились.

Поэтому были вынуждены приговорить к смертной казни – и исполнить приговор. В силу социального статуса красавиц их милостиво обезглавили, а тела похоронили (зверям не выбросили – с аристократками так не поступали никогда).

Похоже на правду? Похоже… только вот Нерон тут ни при делах. Вообще. Совсем.  Ибо римские законы, которые христианки нарушили своими словами и делами (за что и поплатились), были приняты задолго до его появления на свет…

И вообще, про его реальное отношение к христианам (слово и дело) ясно только то, что дело тёмное. Да, историк Тацит уверенно заявлял, что Нерон выбрал христиан в качестве козлов отпущения за Великий пожар Рима в 64 году нашей эры и развернул нешуточные репрессии (в частности, превращал в живые факелы) … и что эти репрессии подтверждает другой историк – Светоний… правда, последний никак не связывает эти репрессии с пожаром Рима.

Одна беда – обе истории написаны полвека спустя после Великого пожара, а современных Нерону исторических хроник нет вообще. Совсем. А те, что есть (раннехристианские источники) о гонениях при Нероне не упоминают. Точка.

Учитывая, что Нерон принял адекватные меры, дабы не допустить повторения пожара (он перестроил город и ввёл новые правила градостроительства), он чётко понимал истинную причину пожара – и не нуждался ни в каких козлах. Поэтому «Нероновских гонений» на христиан, скорее всего, не было.

А когда историки установили, что каждый последующий император, пришедший к власти в результате свержения предыдущего (Нерона ещё и убили в процессе), заказывает историкам вылить цистерну дерьма на предшественника… в общем, некоторые историки не зря считают Нерона самым оболганным императором.

Который был настолько популярен в Риме, что после его смерти объявились аж три лже-Нерона, а легенда о его чудесном спасении жила много лет.

Алевтина предсказуемо предоставила в наше распоряжение… правильно, Анастасию и Василису (с одним «с»). С которыми Шарлотта и Кира поступили по стандартной схеме.

Раздели догола; привязали к столбам для порки; долго били кнутом по всему телу; затем растягивали на горизонтальной дыбе; потом подняли на страппадо и прижигали тело раскалёнными угольями из жаровни…

После чего связали руки за спиной, поставили на колени и практически одновременно обезглавили (ради такого случая Шарлотта даже освоила гладиус, хотя до того работала только двуручным мечом имени Сансона Великого).